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漢朝之後我們才叫做漢人,其實在此之前,我們有個無比霸氣的稱謂

漢族,是傳說中的黃帝與炎帝的後裔,也被稱為炎黃子孫、龍的傳人等。在人口數量上,漢族一直都是中華民族的主體。國外一般都習慣稱呼我們為漢人、唐人,漢族這個稱呼其實是近代才得以確立的,它的發展經歷了漫長的歷史演變。

2020-01-03 05:40 / 0人閱讀過此篇文章  

漢族,是傳說中的黃帝與炎帝的後裔,也被稱為炎黃子孫、龍的傳人等。在人口數量上,漢族一直都是中華民族的主體。國外一般都習慣稱呼我們為漢人、唐人,漢族這個稱呼其實是近代才得以確立的,它的發展經歷了漫長的歷史演變。

武王伐紂滅商,周朝建立,在成王、康王及昭王等多代周王的努力下,各民族與部落之間開始走向融合,經過漫長時間的交往,這些昔日不同的民族與部落漸漸不分彼此,成為了「你中有我,我中有你」的統一體,這便是漢人的前身。公元前771年,犬戎率軍攻打西周都城鎬京,周幽王立即點燃烽火向諸侯求救,可由於他之前為博褒姒一笑,做出了「烽火戲諸侯」的荒唐之舉,諸侯們都沒有相信他,無一人派援軍前去營救。

失去了諸侯拱衛的鎬京很快便被犬戎攻破,周幽王被殺,其子姬宜臼即位,是為周平王,第二年他便遷都洛邑,東周時代開始了。歷史上的東周分為春秋和戰國兩個階段,春秋之際,諸侯間為了爭霸經常打仗,生靈塗炭、禮崩樂壞的困境早已降臨,但周天子在名義上依然是天下之主;而到了戰國時代,天下主要分裂為七個國家,周天子便不被諸雄放在眼中。在七雄並起的歷史背景下,人們漸漸有了國別意識,為了表明身份,秦國的人自稱秦人,趙國的人自稱趙人,齊國人自稱齊人……以此類推。

公元前221年,秦王嬴政耗時十年吞併六國,建立了大秦帝國,天下皆歸於秦的版圖,百姓們都被稱為秦人,僅十五年後,大秦便亡了,天下再度陷入混戰,「秦人」這個稱呼就此中斷。楚漢之爭結束後,劉邦奪取天下,立國號為「漢」,後經文帝、景帝時期的修養生息,民生逐漸恢復,國力漸漸隆盛,史書稱該時期「太倉之粟,陳陳相因,充溢露積於外,至腐敗不可食。」

漢武帝繼位後,通過推恩令不斷削減諸王之權,在穩定內政的基礎上發動了對外開疆拓土之戰。他任用衛青、霍去病為將,對匈奴連續發動了十六次戰爭,將河套平原、羅布泊納入了大漢的版圖,同時他還征服了東南越族、西南夜郎族以及東北古朝鮮,漢朝的疆域空前擴大,形成了中華民族兩千多年來的版圖框架。

除領土上的擴充外,漢武帝在文化上實行「罷黜百家、獨尊儒術」的政策,確立了儒學的正統地位,影響了中華民族兩千多年來的文化格局。漢武帝時期,漢朝國力達到了鼎盛,為了密切對外聯繫,漢武帝派張騫出使西域,開通了著名的絲綢之路,西域諸國開始與中土地區進行了漫長的經濟文化交往,漢朝的子民驕傲地稱自己為「漢人」,這個稱謂也得到了西域諸國的認可。

唐朝時期,很多國家派使節前往長安交流,由於大唐氣象興旺,諸國紛紛嚮往,便稱唐的子民為唐人,時至今日,世界上許多國家和地區還存在著唐人街。但由於「漢人」這個稱謂已經根深蒂固,在漫長的歷史進程中,它並沒有被「唐人」取代,蒙古族南下建立元朝時,中原地區的百姓便稱自己為漢人,滿清入關統治天下時,中原地區的百姓依然稱自己為漢人,清的統治者也提倡「滿漢一家」。

近代以後,由於民族觀念的興起,漢人的稱謂逐漸變成了漢族,流傳至今。其實在「漢人」這個稱謂出現之前,我們還有一個更加霸氣的稱謂——華夏。

早在周朝時期,周天子為了與尚未開化的四夷相區分,便自稱夏、華夏及諸夏,華夏這個詞最初其實是個文化概念,而且華與夏是相通的,華即是夏,夏即是華。《左傳》中有句話為:「裔不謀夏,夷不亂華」,此句中「華」與「夏」便是作相通使用的,在出土的甲骨文中,「夏」這個字還包含有崇高的意思,這說明早在商朝時期,「夏」便被賦予了重要意味,可見「華夏」一詞由來久遠。

後來隨著文字的發展,華與夏的含義漸漸有所不同,夏演變成了疆域廣闊之意,華演變成了服飾美麗、禮儀興盛之意,華夏這個詞則一直被沿用。

即便到了漢朝,大漢的子民除了稱自己為漢人外,也稱自己為華夏。時至今日,華夏這個詞具有了更加廣闊的含義,在不同場合,她依然被人們頻繁使用,每當聽到這個詞,一種神聖、霸氣之感便油然而生。

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