為人不易,學點中醫

博約心理 發佈 2020-01-29T05:36:09+00:00

在我國傳統文化里,有兩個價值觀是必須知道的:一是「不為良相,即為良醫」,這是對國家忠誠的價值取向;二是「為人子者不可不知醫」,這是孝道文化的價值取向。

在我國傳統文化里,有兩個價值觀是必須知道的:一是「不為良相,即為良醫」,這是對國家忠誠的價值取向;二是「為人子者不可不知醫」,這是孝道文化的價值取向。在人們重視健康的今天,學點中醫和傳統文化中的養生知識,無論對工作、對父母的孝敬和自身健康是非常有必要的。

一、「不為良相,即為良醫」

「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」,這是北宋傑出的思想家、政治家、文學家范仲淹在《岳陽樓記》一文中的名句,他的這一人生價值觀對後人影響巨大。作為一個國民,無論在什麼時候,都要把國家和民族的利益放在首位,為祖國的前途和命運分愁擔憂,為天底下的人民謀幸福,范仲淹在《岳陽樓記》一文中充分表達了他的遠大政治抱負和偉大的胸襟膽魄,這是人生最大的價值和生命的最大意義,

其不知,范仲淹還有一個更具體的人生價值觀,即「不為良相,即為良醫」的人生主張。他的這一人生主張是有淵源的。

范仲淹原籍是蘇州,兩歲時父親不幸去世,母親謝氏改嫁到山東長山朱家,改名為朱說。繼父官職低微,薪俸微薄,僅夠養家餬口。范仲淹自小勤奮刻苦,他就讀於應天書院時,每天煮一鍋稀飯,當涼透後再分為四塊,早晚各食兩塊,中午不食。由於營養不良,因此他的身體很羸弱,中年以後,多病纏身,從此自學醫術,掌握了許多養生治病的方法。也就在那時,他領悟了六經的主旨,立下了造福天下的志向。

據說,有一次他遇到一個算命先生,他問道:你看看我以後能當宰相嗎?算命先生說:小小年紀,志向可不小,你是不是想的太大了?」范仲淹又問:那你看我可不可以當醫生?算命先生很好奇地問:為什麼又想當宰相,又想當醫生呢?范仲淹回答說:唯有成為良醫或者良相可以救人於苦難。算命先生讚嘆道:你有這個存心,真良相也!

後來,范仲淹果然當了宰相,他與北宋士大夫共治天下,積極倡導「不為良相,即為良醫」的主張,得到天下士大夫的響應。

做良相可以救國,做良醫可以救民,他的這一主張和學風在士大夫中學習醫術蔚然成風。因此,北宋在一段時間裡,不僅是儒學發展的高峰期,也是中醫發展的高峰期,朝廷還成立了校訂醫書局,大量印發醫書,還設立了醫官,因此有了儒醫這一名稱。「秀才學醫,籠中抓雞」這句俗語也源自於北宋,也就是從那個時候開始,北方稱醫生為大(dai)夫,南方稱醫生為郎中。

范仲淹的政治主張和人生價值觀取向非常值我們學習和深思。

二、「為人子者不可不知醫」

「為人子者不可不知醫,不知醫為之不孝」,這一觀點出自李元忠等孝母的故事。李元忠是東魏大臣,趙郡平棘人氏。

李元忠的母親年老多病,為了解除母親的痛苦,李元忠專心醫道,研習積年,不僅治好的母親的病,還求助了不少人。他的族弟之母也是體弱多病,遍求醫生不能治癒,於是自學針藥,治好了母親的病。隋許道幼年時,母親病患多年,他長大後遍尋經方,認真研究,成了當地的一名名醫。

「為人子不可不知醫」這句名言出自唐朝著名詩人王勃。王勃不僅詩文寫的好,他還是名懂醫術的高人。他年少時就留心醫藥,博覽醫書,立志要做一名醫生。他12歲時便負笈去長安,拜曹元為師,學習了《周易章句》、《黃帝內經》、《難經》等經典醫著。

唐代著名醫家王燾,由於自幼多病,常和醫藥打交道,從而對醫學發生了興趣。他的母親南平公主身體也不好,他十分孝順,常常是衣不解帶地照顧母親,還閱讀了大量醫書,尋找靈方妙藥,為母親救治。王燾曾經擔任徐州司馬和鄴郡太守,他為了有機會閱讀醫學書籍,到了當時的皇家圖書館任職。從此,他如饑似渴地閱讀醫學書籍,在20年的時間裡,系統地學習了大量醫書,同時,還認真地做了詳盡的摘錄,積累了大量的醫學資料。後來,他在大寧郡時,當地氣候炎熱潮濕,百姓得了瘴氣,十有六七難逃一死,他依照隨身攜帶的驗方施治,把許多即將死去的人神奇地救了回來。

宋朝詩人李虛己母親失明,他旦夕舐睛不懈,二年後母親的眼睛復明。北宋書法家、藏書家李行簡的父親患有癰症,非常痛苦,李行簡時常吮其敗膏至盡,直至病癒。

以上都是以孝為醫的故事。

儒家文化講究「百善孝為先」,孝道,最根本、最重要的首先是讓父母過得好,要讓父母健康,不僅孝身,還要孝心、孝疾,減少父母的病痛。被稱為藥王的孫思邈曾經說過:「君、親有疾,不能療之者,非忠孝也。」清代著名醫家吳鞠通先生由於父親重病救治不及時去世,他非常悲痛,於是決定棄文從醫,最終成就了一代醫科聖手。

我們孝敬父母,不只是吃好喝好住好就算孝敬了,通過自己的能力減少父母的病痛才是大孝之道。

三、為人不易,懂點中醫學

中醫是祖國傳統醫學,是研究人體生理、病理以及疾病的診斷、防治和養生等的一門學科。一般認為,中醫誕生於原始社會,春秋戰國時期其理論已經基本形成,之後歷朝歷代均有總結和發展,它承載著中國勞動人民同疾病作鬥爭的經驗和理論知識,是在古代樸素的唯物論和辨證法思想指導下,通過長期實踐逐步形成並發展成的醫學理論體系。

中華民族上下五千年沒有中斷過,這與中醫對人們生命的維護是分不開的。幾千年來,中醫中藥經過臨床實踐,證實了無論在治病、防病,還是在養生上,都是有效可行的。我們的祖祖輩輩都用中醫中藥來治療疾病,挽救了無數人的生命。

中醫對疾病的治療是宏觀的、全面的、整體的,是標本兼治的,這一點,西醫無可比擬的。但近百年來,隨著西方自然科學和哲學的進入,西方醫學的思維方式和研究方法構成了對中醫學的挑戰。

近年來,西醫學的弊端逐漸顯露出來,中醫的熱潮再次枯木開花。17年前的非典和屠呦呦的青蒿素再次證實了中醫的生命活力。當此之時,學點中醫養生文化十分有必要。

但是,由於中醫近百年來處在一個很尷尬的境地,大部分人對中醫文化已經陌生,知識結構里幾乎沒有這個框架,因此學習起來有些困難,但是,隨著中醫在網絡上的大力宣傳,許多名家和民間高手公開講課,這都是很好的學習載體。

我們的生命是自己的,我們的健康也是自己的,我們的身心健康要由自己主宰,而中醫學包含著豐富的養生知識,這是最珍貴的的寶庫,掌握它為自己的生命保駕護航吧!

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