都知道，相較於歐美等國，中國人特別愛存錢。
那麼，這是為什麼呢？
第一個、存錢為養老。雖然我國養老制度逐漸完善,還仍不夠健全。而且對很多人來說,僅僅靠那點養老金...
第二個、存錢為撫養子女。中國人的家庭觀念較強,在子女的撫養上，不僅要負責其長大成人的生活開支和教育支出......
第三個、存錢為預防生病。如今,看病難、看病貴仍然是一大問題。有醫療保險還稍微好一些，沒醫療保險的真就是難了......
第四個、存錢是中國人的一種消費習慣。中國人的消費習慣，更多的還是喜歡利用儲蓄進行消費。
......
當然，除此之外還有一個更重要的原因，那就是：中國人向來深受儒學思想影響，崇尚勤儉的生活作風，因此，自古以來中國人格外喜歡存錢。
但是，在錢莊未普及的時候，貯藏是一種較為普遍的方式。不過，貯藏又分為許多種，古人貯藏金錢的方式可謂五花八門。
不同於字面意思，窖藏並不是把錢藏在地窖里，而是將錢裝進瓶瓶罐罐，深埋於地下。用這種方式貯藏的錢財，多以金銀居多。中國人耳熟能詳的「此地無銀三百兩」的典故，其主人公就採用了這種藏錢的方法。實際上，這是古代富商和土豪最喜歡的藏錢法，因為這種方式簡單便捷又不為人知。也因此，在考古工作中，考古人員經常會發現窖藏的文物。
除了把錢財深埋到地下，古人還會採用與之類似的「梁藏」、「檐藏」、「壁藏」等。「梁藏」和「檐藏」，顧名思義就是把錢財塞進屋檐的夾縫中、瓦片底下，或拴在房樑上。不過這種貯藏方式的安全性非常堪憂，很少有富人願意使用這種方式藏錢。古代的小偷又被稱作「梁上君子」，說明房梁是最受小偷歡迎的藏身所在。既然房梁是小偷出沒的「高發區」，那將錢財掛在房樑上就大為不妥了。
小偷鑽進房間，躲藏在房樑上，一眼就瞄見掛在樑上的寶貝，順手牽羊，豈不大為糟糕？亦或是小偷飛檐走壁，一腳踩破瓦片，發現碎瓦之下金光閃閃，伸手一摸就是幾錠金銀，那可不妙。所以，相比於「梁藏」、「檐藏」，「壁藏」的法子就巧妙得多了。在蓋房子時，將牆壁做出夾層，然後將值錢的寶貝藏進夾層中，既穩妥又保險。
「孔壁遺文」的典故，說的就是孔子後裔用「壁藏」這種方式將名貴古籍藏在牆壁的夾層中。漢武帝時期，魯恭王擴建王宮時原材料不足，打起了孔氏祖宅的主意。魯恭王讓人拆除孔宅，在拆遷的過程中，在牆壁中挖出一大堆年代久遠的書簡，有《尚書》、《禮記》、《論語》、《春秋》等。一般人家都是將金銀細軟「壁藏」起來，孔氏後人卻用這種法子藏書，格調不是一般的高。
古人存零錢的法子與現在小孩存錢用的「小豬罐」差不多，將銅子投進罐子裡，等到存滿時，再將零錢取出。除非特殊情況，否則古人一般都要等到罐子存滿才會打開，所以，古代的存錢罐又被稱作「撲滿」。
說起來，梁藏和檐藏安全性較低，壁藏又太過麻煩，所以，在絕大多數時候，古人都會使用「窖藏」這種辦法存錢。古代沒有保險柜保險箱，所以，窖藏時，必須要採取一些防盜手段。窖藏的防盜手段，竟與古代墓葬的防盜手段有異曲同工之妙。在準備階段，古人會事先挖好深坑，將金銀財寶裝入罈子、罐子、大缸中，放入深坑，隨後布置迷障，填土掩埋。
古人窖藏並不像我們理解的那麼簡單，在埋藏過程中要考慮到安全性、隱秘性及防腐防潮。畢竟，在窖藏的寶貝里，有可能出現名貴的書法字畫或房契地契，若被蟲吃鼠咬或發霉腐蝕可不妥。古人通常會採取分層放置的法子進行窖藏，在深坑的最底部先放一層，掩埋之後再放一層，以此類推，最多會放四五層。在每一層之間，都會鋪設石板、磚塊，讓結構更加穩固。
除此之外，古人還會在土層中摻入石灰或糯米漿糊，這樣能讓土層更加結實，增加挖掘的難度。古代沒有混凝土，但古人會在泥漿中摻入石子瓦塊，能起到與混凝土類似的作用。
為什麼古代窖藏不一次性填滿一層，而是分層放置呢？
因為分層放置後，就算有盜賊盜挖了窖藏，往往只會發現表面上的一層，忽略下層。更巧妙的是，古人存錢通常是賺一點存一點，分層放置比較方便。除此之外，窖藏的地點通常會選在臥室地下或豬圈、茅房下。埋在臥室中每天都能檢視，比較安心，埋在茅房、豬圈裡則更能掩人耳目，誰會想到主人把珍貴的寶貝藏在臭不可聞的地方呢？我國國家博物館的鎮館之寶，商代的「后母戊鼎」，在出土之前就是採用窖藏的方式處理的，窖藏「后母戊鼎」的人家將這尊國之重寶貯藏在茅房之下，千百年來鮮為人知。
古人存錢還有個較為極端的辦法，但採用這種方式存錢太過麻煩，所以很少有人採用。話說有個暴富的晉商，他覺得把錢財窖藏到地下、塞進牆壁夾層或寄存到錢莊裡都不穩妥。思來想去，晉商想到一個絕妙的辦法，那就是將銀子熔煉成汁，澆入地板中。這種手法太出人意料，徹底斷了盜賊的念頭。就算盜賊發現了被澆築進地面的銀子也沒法將銀兩摳走，不過，這種辦法防外賊很有效，就是無法對付家賊。晉商的子孫發現了地板的奧秘後，隔三差五用刀子撬些銀兩下來，沒幾年便將晉商的銀地板撬光了。
大多數人家，都喜歡用窖藏這種方式埋藏家產，有時埋藏者生前沒來得及將秘密交待給子孫便一命嗚呼了，這筆財產也就變得不為人知了。若干年後，當祖宅被變賣，新主人喬遷新居，破土動工對老宅進行翻修時，往往會挖出前人留下的財寶，發一筆橫財。所以，後人在搬家或拆遷時，往往會在老宅「挖地三尺」，把屋前屋後的土壤「耕耘」一番，尋找先人留下的財富。
從史料中，我們經常能看到古人「挖寶」的記錄，《夢溪筆談》中，就記載了這樣的故事：
在當時的洛陽，很多富人都喜歡將金銀窖藏到地下，這幾乎成了約定俗成的規矩，每個人都心知肚明。正所謂「富不過三代」，財主的後代往往是些懶惰的敗家子，他們坐吃山空散盡家財，寧願變賣祖產也懶得挖老祖宗留下的寶貝。在變賣祖宅時，還會向買主索要一筆「掘錢」。
朝中大員張觀相中了一處大宅，在買房時賣家三番兩次向他索要這筆「掘錢」，張觀先後支付了一千多緡，賣主才善罷甘休。當時鄰居都覺得張觀虧大了，沒成想張觀在擴建房屋時，竟真的挖出一筆橫財。據說，張觀挖出一個石盒，裡面放著幾百兩黃金。除去買房及支付「掘錢」的費用，張觀還小賺了一筆。
相傳，蘇東坡也曾有過這樣的奇遇：
蘇東坡在金山寺讀書時，寄住在金山寺里。年輕的蘇東坡比較落魄，連解決溫飽都成問題，某日蘇東坡在禪房裡百無聊賴，在床底下挖來挖去，竟真讓他挖出一罐銀子。不過，蘇東坡不貪財，將罐子原封不動又放回原處。後來蘇東坡金榜題名，想起了那罐銀子，便囑託家人將銀子取出，用來修繕金山寺。
與現代不同，雖然我國在很早之前就已出現了紙幣，且自紙幣出現後始終在市場上流通，但古人對紙幣並不感冒。或許是因為紙幣這種價值不定的貨幣遠不及保值的「硬通貨」來得實在，所以，古人在相當長的時間裡採用其它等價交換物。
那麼，是什麼等價交換物呢？是保值的金銀嗎？
非也，是銅錢。
銅比金銀產量更高，且與金銀一樣「堅挺」，若非社會動盪，銅錢的價值是有保障的。所以，古人的「小金庫」里，存的最多的就是銅錢。前文中我們提到的窖藏，最適合貯存銅錢。在現代考古發現中，一些出土的窖藏銅錢甚至是以「噸」為單位來計算的，可見古人有多鍾愛銅錢。
1967年冬季，在湖北黃石市西賽石的河堤工程現場，工人們發現了一處埋藏銅錢的地窖。經簡單稱量，這座地窖中出土的銅錢重量竟超過了一百一十噸！除了銅錢之外，考古工作者還在錢窖里發現了一定數量的鐵錢。上世紀末，我國考古人員於河北滄州發掘了五十噸鐵錢。
2006年七月，山東省東營市的某建築工地上，又出土了三十噸鐵錢。在所有古代王朝中，唯有宋朝大規模流通過鐵錢，這些鐵錢也都是宋朝的古物。究竟是怎樣的巨富，才能窖藏如此之多的錢幣？哪怕是放到現在來看，這些銅錢的擁有者都足以躋身億萬富翁的行列。
當然，隨著錢莊、票號和銀行的出現，越來越多的人選擇將錢存入其中。相比於私人性質的貯藏，把錢存在金融機構中顯然保險得多，安全係數更高。不過，雖然道理是這樣，仍有不少人覺得把錢換成存根不大穩妥，時至今日仍有人喜歡像古人一樣將財產貯藏起來。
與古人藏錢的法子相比，現代人藏錢的方式有科技助力，市面上有各式各樣的保險箱，能夠滿足大部分人的貯藏需求。總的來說，中國人的「存錢史」是源遠流長的，許多現代人的存錢之法仍借鑑於古人。
參考資料：
【《孝經》、《尚書》、《禮記》、《春秋》、《論語》、《夢溪筆談》】