（圖文源自網絡）
宋 馬遠 踏歌圖
絹本水墨談設色
191.8x104.5cm
北京故宮博物院藏
《踏歌圖》是南宋著名畫家馬遠的傳世名作，畫中上半部描繪了仙境般的境界，雲煙迷漫，似乎山谷中還有濛濛細雨，遠處奇峰對峙，宮闕隱現，朝霞一抹；下半部表現了南宋首都臨安郊區幾個老農在陽春時節帶有幾分醉意「踏歌」的歡樂場景。完全不搭界的一雅一俗，很協調地統一在同一畫面里。
↓↓↓
南宋 馬遠《踏歌圖》局部
此畫將人物畫在畫面的近景處，一老者剛過小橋，右手扶杖，左手撓腮，搖身抬腿，踏歌而舞，憨態可掬。隨行二老者其中一人雙手拍掌，雙足踏節，另一人抓住前者的腰帶、躬腰扭動，舞態可人。後行者肩扛竹棍，上挑葫蘆，身前傾，腰微彎，和節而踏。四個人動態不一、卻動律和諧，人樂年豐之氣象在活潑靈動的舞姿中呈現。
壠道左面的兩個孩子給畫面添加了一股童趣，老少相宜，構成了畫面人物動態與氣氛的協調。
宋 馬遠 踏歌圖 局部
馬遠出生於藝術世家，世代均以圖畫為業，先祖時號稱「佛像馬家」。曾祖父馬賁在北宋元祐時期就已是著名的宮廷畫家，父親馬世榮和伯父馬公顯皆為宋高宗時期畫院待詔，其兄馬逵以及子馬麟也皆為優秀畫家，故有「一門五代皆畫手」的美稱。
馬遠生活在這樣的家庭里，從小受到良好的藝術教育和薰陶，使得他功底紮實，造詣精湛，為日後的發展奠定了良好的基礎。他擅長畫山水、人物、花鳥，是一位技能全面的畫家，在當時的宮廷畫院中獨步一時。
宋 馬遠 踏歌圖 局部
馬遠不僅在藝術上克承家學，還超過了他的先輩，繼承並發展了李唐畫風。豐富斧劈皴的技法並有自己的特點，創造了豪放簡括、水墨蒼勁的藝術特色，開啟了南宋的院體山水畫新風，傳世的《踏歌圖》就是其重要代表作。
《踏歌圖》是一幅中國古代繪畫中少有的反映「農樂」題材的作品。「踏歌」源於古代的一種歌詠娛樂形式，就是一邊歌唱，一邊用腳踏地打著節拍。《踏歌圖》描畫的正是陽春時節這樣一個歡樂的場面，也映現著豐收之年的喜慶氣氛。
宋 馬遠 踏歌圖 局部
此畫構圖分為三個部分，上部的遠景奇峰對峙，仿佛幾把利劍直插天空，在林中若隱若現的樓閣是帝王都城的景色。下部為近景，翠竹垂柳，溪水石橋間，幾個農民正結伴踏歌而行。中間部分以雲氣相隔，輕盈飄渺。
這是春雨過後，一片萬物復甦生機勃勃的景象，也蘊含了作者的希望和淳樸的感情。畫面運用渲染的手法，逐漸淡化為朦朧的煙嵐霧雨，並通過特殊筆法把觀賞者的注意力引向曠遠的空間，勾起人們的無限遐思。
宋 馬遠 踏歌圖 局部
畫家並沒有去描繪鄉間踏歌盛況的全貌，而是選取了左右兩組互相呼應的6個人物。田埂上四個老農帶有幾分醉意，腳踏節奏，手舞足蹈，舉止頗為有趣。通過生動的形態把踏歌歡樂的氣氛表現得活靈活現。
在田壟的最左邊，男女兩個孩童斜著身子歪著頭瞪眼張望，讓人仿佛可以聽到來自村莊的歌聲、笑聲和節拍聲。雖然幾個人物在圖中所占的位置很小，但卻極為引人注目。不得不說畫者在構圖上是多麼獨具匠心。
南宋 馬遠《踏歌圖》局部
《踏歌圖》軸上端中間的地方，是南宋皇帝寧宗趙擴抄錄北宋王安石的詩句：
宿雨清畿甸，朝陽麗帝城。
豐年人樂業，壟上踏歌行。
這首五絕詩點明了此畫的主題，也是宋朝皇帝對豐收景象和太平盛世的企盼。在寧宗趙擴書法的襯托下，此畫更顯得筆墨雄勁有力，造型精練。
宋 馬遠 踏歌圖 局部
馬遠有兩個主要特點，一是構圖上，常以局部取景，畫景物的一角，其餘的大片留白，被人稱為「馬一角」。一是技法上，畫樹枝則以瘦硬線條向下斜拖，被人稱為「拖枝馬遠」。這在《踏歌圖》里也都有一定的表現。此畫一改北宋大山大水的全景式構圖，只是提煉選取自然中最美的一角，以達到「無畫處皆成妙境」的效果。
宋 馬遠 踏歌圖 局部
他的畫當時被評價為「邊角之景」，時而是峭峰直上而不見頂，時而是絕壁直下而不見其腳，時而是近山參天而遠山則低，時而又是孤舟泛月而一人獨坐。這種「邊角之景」的特點，給人以玩味不盡的意趣，所以馬遠又號「馬一角」。
他強調近景和遠景的對比，從而突出畫面的層次感、深度感，是視覺方式的一次改革，合乎繪畫發展的內在規律。這種構圖方式使畫面更為簡潔，主題更為明確突出，有藝術的完整性，往往能集中傳達出強烈的情景力量，這是畫者對生活自然的感情表達。
宋 馬遠 踏歌圖 局部
馬遠的「邊角之景」是藝術上的高度提煉，也是北宋以來在繪畫上追求真實、精細的必然產物。任何一種畫風，發展到一定階段，如不創新就會出現弊端。北宋末年的山水畫家一直延續前期的藝術風格，再無創新。
北宋全景式山水內容豐富，氣勢宏偉，但要想把其中某一物象刻畫得細緻入微，是很難做到的，原因在於畫面取景繁密，每個景物在畫面上所占的面積就極為有限，從而限制了刻畫的精細程度。並且畫家必須照顧到各個景物之間的整體關係，如果一味刻畫某一物象就會影響畫面的整體效果。而南宋邊角山水的構圖方式恰好解決了這一問題。
一幅畫選擇有限的景物，對它們進行著意刻畫，苦心經營。如此，景物雖少，但刻畫卻反而更加精細。如馬遠這幅《踏歌圖》，對前景做了細緻的刻畫，成功地再現了南宋百姓陽春時節在田隴上歡快踏歌的情景。這種對物象的高度具體刻畫，在全景式山水中是難以做到的，這在當時是一種新的創造。
宋 馬遠 踏歌圖 局部
從馬遠的創作意圖來看，雖然題材、氣勢、場面、對象都比以前的畫作小了很多，但是他精巧的布局、獨特的構思使得「邊角之景」，不論是一角山岩、半截樹枝，還是一帆孤舟、幾座房屋，都成為畫面的主要內容，再配上生動的人物和動物，使得構圖平衡穩定又十分自然，將山水、人物、花鳥完美地融為一體，極富生活情趣。《梅石溪鳧圖》、《曉雪山行圖》、《踏歌圖》、《寒江獨釣圖》等都屬於這類風格的作品。
宋 馬遠 踏歌圖 局部
馬遠所處的時代，正是院體畫的輝煌時期，南宋院體畫無論是技法還是意境，都將中國繪畫推向了一個歷史性的高峰。無論是內容、題材還是形式，都更加完善，呈現了空前的繁榮。從技法上來看，院體畫法度謹然、筆法純熟，重視形神兼備，風格華麗細膩。
正如史料中所記載的那樣，趙孟頫曾經問錢選：如何是士夫畫？而錢選的回答是：其實和宋朝的大師相比，現在咱們怎麼畫都只能是「票友」了，不可能再達到兩宋的水平。比如馬遠的《梅石溪鳧圖》和《秋江漁隱圖》。
宋 馬遠 踏歌圖 局部
一方面，院體畫經常被理解為畫家為皇室服務，投其所好的產物，具有宣傳教化的功能，所表達的內容也多是官方審美範圍內的趣味。所以題材上一般以花鳥、山水、宮廷生活及宗教內容為主。
但另一方面，畫院畫家地位自北宋以來被提到了歷史上最高的位置，畫院制度也是最為完備的。畫院畫家以「翰林」、「待詔」的身份享受與文官相近的待遇，享受國家發放的「俸值」。這樣優越的環境，備受尊重的地位，應該是另一種優勢的體現。
宋 馬遠 踏歌圖 局部
至南宋時畫院的管理也寬鬆了很多，對於造型已經不像以前的院體畫那麼嚴謹了，而是更加注重水墨的運用，強調畫面的水墨風韻。所以才有馬遠、夏圭等畫家在繪畫上的新發展，如同馬遠的行書落款「馬遠」與「臣馬遠」的區別，這新繪畫的新思路上，除了追求細節的寫實、技法的純熟，更是將詩意的意境引入繪畫，馬遠的《水圖》便是表達這種意境最好的詮釋，《水圖》共有12段。
這12段作品，專門畫水，除個別幅有極少岩岸之外，其他沒有任何別的景色，完全通過對水的不同姿態的描寫，來表現種種不同的意境。使繪畫看起來更加富有哲理性，從而將北宋的「無我之境」漸漸推向了「有我之境」，這種精神上的自由度也影響了後世幾代畫家。
宋 馬遠 踏歌圖 局部
提起院體畫時常會聽到相反的觀點，一些學者認為院體畫多是為統治集團所創作，作品構圖單調內涵單薄，而文人畫精神自由度高，是畫家們在為自己的生命體驗作畫，更能觸及心靈。
魯迅曾說：「宋的院畫，萎靡柔媚之處當舍，周密不苟之處是可取的。」（《且介亭雜文·論「舊形式的採用」》）因時代好尚和畫家擅長有異，故畫風不盡相同而各具特點，不能一概而論。文人畫是從宋人院體畫發展而來的，不應該就此貶低院體畫。以馬遠為代表的，《踏歌圖》、《梅石溪鳧圖》、《秋江漁隱圖》等作品已逐漸開始強調作品的內在意蘊、品格和境界了，在當時已是非常難得的，在繪畫審美取向的變革時代，自然開啟了元代文人畫的曙光。
1、歡迎搜索並關注微信公眾號「山水墨緣書畫拍賣」，一起欣賞書畫，希望您每一次與書畫的結緣都是舒心滿意的！