貼門神是春節的習俗之一。充當門神的兩大神將傳說是唐初開國功臣秦瓊和尉遲恭。
傳說的依據可參考《西遊記》第十回《二將軍宮門鎮鬼，唐太宗地府還魂》。
說的是魏徵夢遊斬妖龍，妖龍死而魂未散，夜夜喧鬧皇宮，唐太宗夜不能寐。
尉遲恭和秦瓊自告奮勇，各取披掛，介冑整齊，執金瓜鉞斧，在宮門外把守。妖龍遠看見兩位將軍威風凜、殺氣騰，不敢走近，落荒而去。
唐太宗雖得安寧，卻又不忍二位將軍辛苦，於是召來巧手丹青，摹畫下他們的真容，貼於門上。
從此，兩位英雄豪傑舊勛臣，「千年稱戶尉，萬古作門神」。不過，傳說只是傳說，實際上，真正在關鍵時刻充當過「門神」作用的，乃是另外兩個人。
其中之一，就是凌煙閣二十四位功臣中，位列第十八位的郯國公張公謹。
大家都知道，唐太宗的生命中曾經出現過一扇決定他個人生死榮辱、天下走勢的大門——玄武門。
《舊唐書》卷六十八《張公謹傳》(《新唐書》卷八十九《張公謹傳》同)雲:「(武德九年)六月四日，公謹與長孫無忌等九人伏於玄武門以俟變。及斬建成、元吉，其黨來攻玄武門，兵鋒甚盛。公謹有勇力，獨閉門以拒之。」
李建成和李元吉進宮被殺，他們手下的黨羽謝叔方、馮立率軍前來搏殺，關鍵時刻，是張公謹關閉了城門，使「東宮、齊府精兵二千不得入」，幫助李世民奠定了勝局。
張公謹也因此在李世民登位後出任代州都督，封定遠郡公，直至後來畫像凌煙閣，風光無限。
但是，有一個明擺著的問題:當時埋伏在玄武門附近的，不過張公謹與長孫無忌等九人，單憑九個人，就算暫時關閉了大門，也不可能扛得住敵人的破壞與圍攻。
另外，當日隨同李世民進宮搏殺李建成、李元吉，以及控制皇宮，逼迫唐高祖李淵就範的還有七百二十名衛兵。這些人是如何順利通過玄武門，從而進入皇宮的呢?
基本上，人們認為是監門將軍敬君弘、中郎將呂世衡的功勞。
《舊唐書》卷一百八十七《忠義傳上·敬君弘傳》(《新唐書》卷一百九十一《忠義傳·敬君弘傳》同)記:「武德中(敬君弘)為驃騎將軍，掌屯營兵於玄武門，加授雲麾將軍。隱太子建成之誅也，其餘黨馮立、謝叔方率兵犯玄武門，君弘挺身出戰，與中郎將呂世衡並遇害。太宗甚嗟賞之，贈君弘左屯衛大將軍，世衡右驍衛將軍。」
看，這兩人負責守門，而且在馮立、謝叔方引軍來攻時，出兵迎戰，可惜不幸戰死。
20世紀初，法國漢學家伯希和從敦煌掠走了許多珍貴的敦煌文書，收藏在法國巴黎國家圖書館。史學大師陳寅恪為此專門到法國巴黎圖書館研究這些敦煌文書，發現了一卷李義府撰的《常何墓志銘》，考證出了常何才是關鍵人物。
根據唐朝的城門管理制度，每個城門共有三名守將，分別是:城門郎、監門將軍、中郎將，如果要打開城門，需要這三個官員共同協作，對勘合符才能開門。
這麼做的目的是三人相互制約，以保護皇宮的安全。
當時玄武門的城門郎是常何，中郎將是呂世衡，監門將軍是敬君弘，但真正管理城門的是常何。
《常何墓志銘》中的記載是:「(武德)七年，奉太宗令追入京，賜金刀子一枚，黃金卅挺，令於北門領健兒長上，仍以數十金刀子委公錫驍勇之夫，趨奉藩朝，參聞霸略，承解衣之厚遇，申繞悵(帳)之深誠。九年六月四日，令總北門之寄。」
據此可知，常何是李世民早在武德七年就布置在玄武門的一顆棋子，而在玄武門兵變當日，他又「總北門之寄」，即總領北門之屯軍，所以，他才是關鍵人物。
陳寅恪指出:「唐代守衛宮城北門之禁軍，以其屯駐地關係之故，在政變之際，其向背最足為重輕。」
但是，對於這個關鍵人物，為何「舊史記載卻殊多隱諱」呢?
原來，唐太宗即位後，不想讓世人知道他在武德七年就有奪嫡之預謀，而精心炮製出玄武門兵變是臨時自衛的假象，所以故意隱去了常何在該事件中的功績，沒有在凌煙閣記功，而另從他處彌補。
這樣，常何本是隋末唐初的重要人物，卻因此未能在兩唐書中獨立成傳，僅在《馬周傳》《東夷傳》《李密傳》和《太宗本紀·下》中簡略提及，語焉不詳;《隋書》甚至對其人其事隻字未提。
敦煌遺書中這卷《常何墓志銘》，無疑為後人研究常何其人及隋末唐初的政治史提供了寶貴材料。可以這樣說，常何在李世民武裝入城時開門放行，張公謹在李建成援兵臨近時關門攔截，很好地充當了「門神」的作用，他們才是貨真價實的「門神」。
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