電影《釜山行》是由韓國名導延相昊執導，孔侑、鄭裕美、馬東錫等韓國知名演員主演的一部災難片。影片不僅刷新多項票房紀錄，一舉成為亞洲新類型電影，更斬獲囊括「亞洲電影大獎「在內的國際眾多有分量的提名和獎項。

影片講述的故事情節很簡單。一列開往釜山的列車無意中闖入攜帶喪屍病毒的女子，該病毒攜帶者攻擊列車乘務員，導致乘務員感染成為喪屍。新感染的喪屍又襲擊倖存者，不消片刻之後列車上喪屍病毒宛如洪流般蜂擁而至，僅存的倖存者展開一場末日大逃亡。

延相昊作為韓國新晉導演，擅長刻畫人性的黑暗和複雜，從而諷刺現實生活中不平等的社會現象，引人深思。其中，《釜山行》作為其首次執導的真人電影，不僅成功挑戰喪屍題材，更是秉承了導演一向個性鮮明的製作風格。影片將歐美盛行的喪屍電影融合韓國本土文化，提高觀眾的觀影參與度，使觀眾對影片產生更加深入的思考和感悟。

在本文，我將結合影片的故事內容、人性剖析和情感表達三方面來分析《釜山行》這部經典之作的魅力之處，並談談我的思考。

01、從故事內容來分析：喪屍病毒如洪流般蜂擁而至，列車乘客展開一場末日大逃亡，世間百態輪番上演

電影全片圍繞一輛開往釜山的列車展開，影片開篇，導演就通過簡單的畫面向觀眾交代列車中來自天南地北的不同乘客。這輛列車上，有來自離異家庭的父女，有懷孕的恩愛夫妻，有一同前往比賽的棒球隊友，還有相依為命的老年姐妹花等等。

影片伊始，列車上的人員因為即將開展一場新的旅途而高興，整體氣氛其樂融融。然而，隨著喪屍病毒的蔓延，列車上的乘客才意識到自己踏上了一場災難之旅，恐懼的氣氛籠罩在每一個倖存者的身邊，人性的弱點也在暗處滋生。

導演將一群日常生活隨處可見的普通人安置於隨時面臨死亡的極端環境中，這群來自不同背景和環境的人，也在逃亡過程中呈現出不一樣的抉擇，芸芸眾生聚集於此，世間百態在末日背景下輪番上演。

比如，影片伊始高中生榮國面對校友珍熙的好感不知所措，然而在喪屍病毒面前，榮國拼盡全力保護珍熙，並在珍熙感染後緊緊抱著她，和她一同成為喪屍。災難降臨讓榮國敢於直視內心對珍熙的愛慕之情，也讓他懂得珍惜眼前人的重要性。

影片中對於乞丐這個人物形象的塑造更是讓我非常印象深刻。乞丐一開始蜷縮在列車內，骯髒不堪、膽小懦弱，是一個非常典型的失敗者形象。可是當他看見男主石宇被喪屍攻擊時，逃亡的他會用衣服蓋住喪屍，救下石宇；在影片最後，乞丐又為了保護秀安盛京等人，犧牲自己。在災難面前，乞丐雖然害怕死亡，但也堅守善良本性，捨己為人。

除此之外，導演也關注到其他人物的心理動態和性格轉變。在災難降臨這種極端環境中，人性的善惡都會被激發，每個人都會有自己的不一樣的抉擇和改變。透過此片，生活在現實世界的觀眾，既會對社會有更深層次的思考，也會更珍惜現實的生活。

02、從人性善惡來分析：善與惡沒有明顯的界限，人性的矛盾和複雜表現得淋漓盡致

導演擅長刻畫人性，通過眾生百態勾勒出人性最原始的模樣。在喪屍來襲這種極端環境下，任何人性的轉變都是合理的，導演並未對人性的善惡作出評價，只是將其真實模樣呈現在觀眾眼前，讓觀眾直擊真實複雜的人性。

影片中，男主石宇和反派金常務原本是同一類人，但在災難當前兩者走向了兩個截然不同的方向。

• 石宇：從自私自利轉變為善良理智，災難激發人性的光輝

男主石宇曾經醉心於工作，只在乎自己的利益，罔顧他人權益。雖然內心愛護自己的女兒，但是他花在家庭的時間少之又少。他答應去女兒的家長會最後卻爽約，隨手送給女兒的生日禮物卻是女兒早就擁有的玩具。在女兒為老奶奶讓座時，石宇卻教育她不需要時刻為他人著想。

影片伊始，男主石宇是自私自利的形象，當喪屍病毒來襲時，他為了保護自己所在車廂人員的安全，將一對倖存者夫婦擋在門外。可是隨著災難的陰霾越來越深，石宇在逃亡過程中得到他人的幫助，自己也開始去幫助他人。在影片結局，他為了保護孕婦盛京和自己的女兒秀安犧牲了自己

可以說，這場大逃亡成為石宇從自私轉為善良的契機，災難激發了石宇身上人性的光輝。在女兒和戰友的幫助下，他發掘出自己人性善良的一面，學會了善良和互助。雖然他最終無法和女兒走完這段旅程，但他和女兒之間的關係也因為這場末日逃亡而得到修復。

• 金常務：全程作惡多端，內心卻懷抱著對親情的希冀

金常務和石宇同屬一類人，他瞧不起乞丐，教育小女孩秀安不好好學習就只能過乞丐的日子。如果沒有這場災難，金常務也許可以永遠維持體面的生活，在窮苦人面前自視甚高。可惜這場災難的來臨，打破了他順風順水的生活。

在災難面前，金常務為了自保使出很多下三濫的手段。比如他為了保全自己，強迫列車員提前開車；比如他慫恿安全車廂的人擋住車廂外倖存者進入；再比如他多次利用他人做自己的人形肉盾保護自己，造成別人的犧牲。

影片結局，他還是不可避免地被喪屍攻擊，感染病毒。他利用僅存的意識哀求石宇帶他回家，他想見見自己的母親。原來，這個作惡多端的反派，拼盡全力地活著，只是為了去見自己的母親一面。

如果沒有對親情的渴望，金常務的反派形象顯得過於單薄，容易淪為臉譜化的配角形象。然而，用對親情的嚮往作為他作惡多端的遮羞布以後，可以讓熒幕前的觀眾更有感觸。人性的善惡沒有明顯的界限，極端的惡也隱含著對親情的嚮往和憧憬。這種複雜的人性更能引起觀眾深思。

03、從情感表達來分析：在末日災難面前，真情是打破恐懼的唯一武器

災難片的特點是將普通人放置於末日背景這種極端環境下。在災難面前，每個人生死不定，性格也會因此發生轉變。導演通過刻畫不同人物的性格轉變，為觀眾呈現一幅眾生百態的畫像。

在我看來，雖然導演並未對影片中人物作出直接的評價，但是電影結局透露的一絲溫情告訴我們，在災難面前，只有真情是可以與之抗衡的唯一武器。

影片中有兩個著重描繪的對象--孕婦盛京和女孩秀安。她們擁有共同的特徵，就是心地善良，善於為他人思考。在喪屍攻擊人類之時，孕婦盛京馬上反應過來，讓丈夫去救人；在逃亡之時，她仍不忘拉上落單的小女孩秀安。女孩秀安也是如此，在金常務諷刺乞丐之時，她會幫乞丐說話；看見腿腳不便的老太太，儘管在災難面前，她依然主動讓座。

影片最終倖存者只有孕婦盛京和女孩秀安，她們是柔弱的婦孺，但卻是唯一的倖存者。孕婦盛京體內孕育著新的生命，而小女孩秀安又代表著新生力量。她們身上散發著人性的光輝，更代表著希望的傳承。

寫在最後：

作為一部打動無數人的災難片，《釜山行》電影本身並無過多炫技的特效和複雜的劇情，有的只是深刻的人性剖析和現實反思。

我認為，若只關注表面劇情無法完全解讀這部影片的精彩之處，所以今天我結合影片的故事內容、人性剖析以及情感表達三方面解讀了韓國新晉導演延相昊這部代表作的精彩之處，與此同時，我還在分析過程中加入了自己的思考和見解。

影片結尾破落的城市布景和開頭繁華的場景形成鮮明反差，對於僅剩的倖存者而言，這一切早已時過境遷，物是人非。那麼對於現實生活中的我們，是否更應該好好珍惜自己的生活？或許只有當我們真正面臨恐懼的時候，我們才會醒悟過來，真情和善良和打破恐懼的唯一武器。歡迎關注@書影淺談

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