上次講到西周滅亡，源於周幽王得罪了老丈人，申侯協助外孫幹掉周幽王，繼位當上了國君，是謂周平王。周平王遷都洛邑，歷史進入了東周時代《周幽王亡國真相：得罪諸侯事小，得罪老丈人事大》。
眾所周知，東周分為兩個時期，一個是春秋，一個是戰國。孟子說過：春秋無義戰。當然，戰國更嚴重。這個期間的戰爭屬於諸侯爭霸，互相侵略，整天你打我，我打你的爭奪城池與資源，動輒血雨腥風，時時血流成河。用現代人的眼光看，那時候的人們是沒啥修養的，常常因為小事受刺激，一言不合就父子反目，兄弟相殘，君臣相鬥，不見半點仁義禮智信，沒有半分溫良恭儉。包括請客吃飯，可能一個招待不周，都會引發刀光劍影的戰事。
下面開始舉栗子：
鄭靈公元年，楚國向鄭靈公進獻了一隻大黿（甲魚）。鄭靈公很高興，命御廚將甲魚燉成湯，與大臣們一同分享。恰恰這個時候，鄭國大夫公子宋和子家來到了殿前。公子宋是枚吃貨，身負特異功能——哪裡預備美食，他都能夠未卜先知。因為他長了一隻神奇的食指，食指一抖，口福就到。鄭靈公的御廚在宰黿的時候，公子宋一邊抖著食指一邊對子家得瑟：「咱們今天又能吃好吃的了。你看你跟著我多享福！」
他這話傳到鄭靈公耳朵里，鄭靈公有些不忿。甲魚湯這種美味不是誰想吃就能吃的，關鍵是看老子高興不高興。老子高興了賞給你吃，老子不高興了你連聞一聞的滋味都沒有。等湯做好後，鄭靈公為了戲弄公子宋就沒有賜給他。
這一來不得了，公子宋眼睜睜的看著文武百官都在美滋滋的嘗腥鮮，而他跟子家的桌案上空空如也，在眾人面前甚是難堪。鄭靈公還得意的嘲諷公子宋：「到底是你的手指頭好使還是我的權力好使呢？」
公子宋惱羞成怒，突然站起來，徑直走向鄭靈公的桌案前，用他的食指蘸了一下鼎里的甲魚湯，然後放到嘴巴里吸吮，用行動證明了「我的手指頭就是比你的權力好使」，隨即拂袖而去，留下大臣們面面相覷。
公子宋此舉讓鄭靈公怒髮衝冠，心生殺意。誰知公子宋更不好惹，先下手為強，謀殺了鄭靈公。並且昭告天下，靈公死於暴斃。鄭靈公在位不到一年，就因為一頓小小的甲魚湯，丟了腦袋，失了王位。而公子宋的小肚雞腸，也給後世留下了「染指於鼎」與「食指大動」兩個成語。
除了君臣為了碗甲魚湯鬧翻臉，效於軍前的馬前卒一個不高興也會餐桌底下抄傢伙。
公元前607年，由於宋國和晉國挨太近，犯了楚莊王的眼，他指示鄭國去教訓宋國。當時的宋晉關係友好，宋國不以為然，仗著盟友撐腰，命大將華元率軍迎擊。
說到這個華元，也是個缺心眼。在出征之前，為了鼓舞士氣，特地宰殺了肥羊煮成羊肉湯犒勞大軍。按照當時的規定，人人都有一份。唯獨疏漏了華元的「車右」，也就是專職司機。這位「車右」名喚羊斟，看著大家都在捧著羊肉湯，而自己被晾一邊，心裡的恨意瞬間蔓延到了四肢百骸。
作為軍隊最高統帥的專職司機，在戰爭中的重要性不言而喻。羊斟不聲不響，將戰車故意駛入鄭國的軍隊中。車上的華元大驚，勒令羊斟掉頭：「你腦子進水了嗎？把我送到敵營里！」羊斟頭也不回道：「昔之羊羹子為政，今日之事我為政！」意思是昨天分羊肉歸你說了算，今天戰車去哪兒歸我說了算。於是，鄭國不費吹灰之力抓住了華元，宋軍敗北，400多輛兵車與三萬多名士兵被俘，宋國元氣大傷，還落下「羊羹不遍，駟馬長驅」的笑話。
因為羊肉湯引發的報復血案在戰國時期的中山國也鬧過一場。
中山國的國君有一天大擺筵席犒賞京城裡的貴族，偏偏沒有準備夠羊肉湯，分到大夫司馬子期處沒有了。好，你對我不仁，休怪我不義。司馬子期一生氣跳槽到了楚國。中山國國力弱小，楚國國力強大。司馬子期大力勸說楚王發兵討伐中山國。楚王同意，大舉攻打中山國。中山君不敵，逃亡途中，悲慟哀哉：「吾以一杯羊羹亡國」。
諸如此類的史實不勝枚舉，有人為了一碗甲魚湯，有人為了一碗羊肉羹，還有人為了一塊豬肉或者一頓飯，說翻臉就翻臉，說記仇就記仇。就連孔夫子，都因為少得了一塊肉，一怒之下辭職出走。
根據《史記》記載，魯定公有一次郊祭結束，按照周禮要把祭祀用的胙肉分給貴族與大夫。孔子身為魯國的代理宰相，本該分到胙肉，卻被魯定公忽略了。孔子在家一直等到天黑，不見國君派來的侍從送肉，一怒之下，做了這輩子最瘋狂的事：不給領導賣命了，帶著眾弟子們開啟了長達十四年的周遊列國旅行路線。
還有孟嘗君夜宴門客，無意間遮住了燈光。有客人以為孟嘗君準備的飯食不一而同（估計是主人吃得好，客人吃得次，所以遮遮掩掩避人耳目），當場就掀了桌子扔了筷子，怒氣沖衝要辭行。孟嘗君急忙把自己桌上的飯菜端給客人看，客人才知道原來孟嘗君與大家的伙食一般無二，羞愧之下就揮刀抹脖子死去了。
說到這裡就得論論了，為何東周時期的人心如此「玻璃」，動不動就出現睚眥必報的報復之舉？
用《資治通鑑》的話來形容就是「禮崩樂壞」。這個「禮」指的是周禮。周禮素來是儒家口中構建國家社會體系的最佳模式，但是隨著東周天子執政能力的衰弱，諸侯國家勢力的增強，霸道代替了王道，蠻行勝過了德行。周禮提倡的「父父子子，君君臣臣」完全敗給了弱肉強食的叢林法則。包括《周禮·地官·大司徒》曾經提倡的「以保息六養萬民：一曰慈幼，二曰養老，三曰振窮，四曰恤貧，五曰寬疾，六曰安富」也在一場場戰火中化作空談。
國家若不穩定，民心自無安穩。民眾缺少教化，僭越即為常態。在春秋爭霸與戰國兼并的時代，諸侯紛紛竊大權，大臣自然跟著效顰，大臣為謀私利爾虞我詐，小吏自然看著上樑不正下樑歪。根據《禮記·王制》記載，東周時代的飲食配置是分等級的。「諸侯無故不殺牛，大夫無故不殺羊，士無故不殺豕，庶人無故不食珍，庶羞不逾牲。」所以，東周時期的平頭百姓是沒資格吃肉的，他們只能眼睜睜的看著貴族們吃肉。那他們吃什麼呢？《戰國策》說：「民之所食，大抵豆飯藿羹。一歲不收，民不厭糟糠。」說白了就是五穀雜糧。那些因為請客吃飯沒點數就引發的政治鬥爭，往往只拿底層人民當炮灰罷了。