說起武大郎和潘金蓮，應該是我們再熟悉不過的人物了，在我們多數人的印象中，武大郎就是一個相貌醜陋，身材短小，猥瑣的人。而潘金蓮則是一個千嬌百媚，淫亂放蕩的女人。當然了，我們所了解的這一版本，基本上都是來自我國四大名著之一的《水滸傳》中。

但小說終歸是小說，並不能當作正史來看待。那麼真實歷史上的武大郎和潘金蓮究竟是一個怎樣的形象呢？關於這個問題，在上世紀九十年代武大郎墓的出土，為我們揭開了這個持續了600多年的「騙局」，具體是怎麼回事呢？

在當時河北邢台清河縣城有一座名為「武家那村」的小村莊，相傳這便是《水滸傳》中武大郎的故鄉，如今在這村裡面還有供奉他的祠堂。在上世紀九十年代初的時候，武家那村的村民百年決定著手於武大郎陵墓進行修繕（一說是因生活困難，想掘點寶貝），在挖掘原來的陵墓時，挖出了一塊石碑和一具約有1.8米的屍骨，其中石碑便是武大郎的墓志銘，上面寫著：

「武公諱植字田嶺，童時謂大郎，暮年尊曰四老。公之夫人潘氏，名門淑媛……公幼年歿父，與母相依，衣食難濟。少時聰敏，崇文尚武尤喜詩書。中年舉進士，官拜七品，興利除弊，清廉公明，鄉民聚萬民傘敬之……」

通過這墓志銘和後來的考證我們得知，武大郎和潘金蓮是北宋末年人，他們倆分別是河北省清河縣相鄰的孔宋莊和黃金莊（潘家莊）人。

武大郎的真名叫做「武植」，自田嶺，因在家中排行老大，故稱為武大郎。在歷史上，武大郎並不是矮，相反，其身高至少在一米七以上，而且儀表堂堂。少年時期的武大郎文武雙全，樂善好施，後來還考中了進士，被宋徽宗欽點為山東陽穀縣七品縣令。

在宋徽宗時期，吏治腐敗，官員貪贓枉法是常有的事情，但是武大郎卻始終如一股清流，兩袖清風，一心為民。武大郎在位期間，平反冤獄、治理河患、除暴安良，為當地做了不少好事。正因如此，在當時還有人給他立過功德碑。關於他的具體身世，在清河縣誌和武氏家譜中皆有記載。

所以看到這裡，是不是覺得這跟水滸中的武大郎「矮矬窮」的形象大相逕庭呢？不僅如此，就連潘金蓮的形象，也會顛覆我們的想像。

歷史上的潘金蓮出身於河北省清河縣的潘家莊，後來改名為黃金莊，其父曾官拜邯鄲知州，在家鄉之地還開設得有染坊，也算是一個有錢有勢的大戶人家。而潘金蓮作為知州家的千金小姐，年輕時則是遠近聞名聰明美麗的大家閨秀。

武大郎原來家境貧寒，為了生存曾在潘家打過小工，潘金蓮的父親見這小伙品行端正，做事幹練，於是便出錢資助他求學，並將女兒潘金蓮許配給了他。

有了潘金蓮做自己的賢內助，武大郎變得越發勤奮起來，最後終於考中了進士，隨後便被宋徽宗欽點在山東陽穀縣擔任縣令。

潘金蓮以善良賢惠、勤勞仁義而聞名於鄉里，他們夫妻恩愛並生了四個兒子。直到現在，陽穀清河一帶仍然流傳著潘金蓮這位賢妻良母的佳話。值得一提的是，根據武大郎的後代表示，他們家祖祖輩輩都相傳說，武松還是被潘金蓮養大的。而關於潘金蓮的身世，在潘氏家譜上也可以看到！

看到這裡我們不禁會問，既然歷史上的武大郎和潘金蓮是對恩愛的夫妻，其形象也非常好，那為何在小說裡面卻被黑得這麼嚴重呢？這還得從一個人說起！

據說武大郎還在陽穀縣擔任縣令的時候，一位曾經幫助過他的朋友因家道中落，一路逃難到了陽穀縣，並對武大郎敘說自己當下的慘狀，希望能夠得到武大郎的幫助，一來是想讓武大郎資助他點錢給他修房子，二來是想讓武大郎給自己某個一官半職。

看到朋友落難，武大郎便熱情款待了他，但卻始終沒有提及幫他修房子和安排工作的事。這人非常生氣，以為武大郎是一個忘恩負義之輩，一怒之下，便不辭而別。在回家的路上，他就開始編寫了許多謾罵和諷刺武大郎的小故事，逢人便說，逢村便貼。於是，沿途幾乎傳遍了有關武大郎的侮辱之詞。隨後，那些被武大郎懲治過的鄉里惡人們也開始添油加醋，百般詆毀武大郎，原本是一個清官，在這些人的極力抹黑下都變成了一個一無是處的貪官，小人了。

而這，也許就是《水滸傳》中武大郎形象被黑化的原因吧！但誰知道，武大郎早已給自己的這位朋友修好了房子，併購買好了良田。最後他這位友人羞愧難當，便自殺了。

​總結

武大郎在很多人的印象中都是一個典型的「矮矬窮」形象，其妻子潘金蓮更是一位不守婦道的壞女人，但是這些畢竟只是小說中的形象而已。並不能當成真實歷史來看待。相反在歷史上的武大郎和潘金蓮卻是一對恩愛的夫妻，其形象也非常之好。

而這也告訴我們一個道理，在看待任何事物的時候，不要僅僅只看事物的表面，而忽視它的真實性。