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華夏人文始祖三皇五帝，其中三皇為炎帝、黃帝和伏羲，伏羲更是被尊為三皇之首。據傳伏羲出生於成紀，成紀就是今天的甘肅省天水市，天水是伏羲故里，這裡有一座伏羲廟，是中國西北地區著名的古建築群，原名叫太昊宮，俗稱人宗廟，因為伏羲被後世尊稱為「太昊伏羲氏」。
伏羲廟坐北朝南，院落重重相套，共有四進四院，宏闊幽深。廟內古建築包括戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來鶴廳共十座。新建建築有朝房、碑廊、展覽廳等六座。整個建築群沿縱軸線依次排列，層層遞進，莊嚴雄偉。
穿過大門牌坊，就入正門，正門為五間門面，寬十八米，進深兩間。正中門楣，原掛有祖籍天水的明代著名書法家胡纘宗所書"與天地准"巨匾一方，現懸掛"太昊宮"匾額，含義同"與天地准"相似，都是頌揚伏羲造福人類的恩德廣大無邊。
伏羲廟正門，經清代局部修繕，主體部分，仍然保留了明代建築風格。至今，屋頂完整無損，正脊兩端施龍吻，尾向內，背獸齊全，中央置寶瓶。脊身飾纏技牡丹，這套質樸典雅、玲斑剔透的飾品構件，工藝、藝術價值相當高。步入前院，可見院東有棵古槐，傳為唐代栽植，歲月流逝，雖然屢經兵燹天災，閱盡人間春色，至今依舊昂然挺拔。
文祖殿，為一座碧瓦覆項、結構宏偉的大型古建築。重建於清乾隆三年（公元1738年）。穿過儀門，來到中院，這裡是伏羲廟建築群的中心部分。正中位置為一月台，殿、閣、亭、榭，高下相間，與院內星羅棋布的株株參天古柏，構成一個有機的整體，妙趣橫生。前後院內原來共有古柏六十四株，是按照伏羲八卦推演的六十四個方位栽植的，尚存三十七株，冬夏常青，生機盎然。
先天殿，又稱正殿、大殿，是伏羲廟的主體建築，明成化十九年(公元1483年)創建的太吳宮是其前身。嘉靖二年(1523年)擴建，時榜書「先天」。嘉靖十年、清朝順治、乾隆、嘉慶、光緒年間屢經重修，形成今天的規模。殿宇雄踞寬闊的露台之上，莊嚴宏偉，重檐歇山大頂襯以龍吻脊、雕花天宮寶剎，顯得高貴典雅，氣度非凡。
殿內伏羲聖像高三米多，手托八卦，目光如炬，正襟危坐神龕之中，靈氣逼人。像右原有龍馬雕像、左置河圖洛書石盤，民國時期被十三臨時教養院生產合作社拆除，現已依原樣恢復。殿頂棚以井口天花和藻井(在正中)相伴裝飾，井口天花鑲嵌伏羲六十四卦卦象圖，藻井施繪河圖和伏羲先天八卦圖。
太極殿，又稱退殿、寢殿、寢宮，在第三院後部正中，依「前宮後寢」慣例而建。明清兩朝數次重修，面闊五間，進深三間計。單檐歇山頂。正面裝飾不及先天殿華麗，但盡間龍鳳呈祥雕刻，鮮明生動，有很高的藝術價值。殿內設神龕，供伏羲聖像，比先天殿像略小而形體相似。不設頂棚，較先天殿簡陋。
鐘鼓樓，分列先天殿露台東西兩側，鐘鼓樓是宮觀寺院的常設建築，中國古建築中都能見到，所謂暮鼓晨鐘。清嘉慶年間創建，均呈六角攢尖頂，小巧玲瓏。民國時因失火被焚毀，清代的大鐵鐘下落不明。現存的鐘亭是1988年復建的。民間祭祀伏羲的組織「上元會」補鑄鐵鐘一口，懸置其中，鼓樓依舊，但是鼓早已失蹤。
碑亭，原來在先天殿西側，始建年代不詳，乾隆《直隸秦州新志·建置》提及廟內有「碑亭」，據此推測應建於明代。清嘉慶十年至十二年(1805-1807年)重建，當時建碑亭六座。光緒年間改建為碑廊一列，共五間。上世紀五十年代被天水師範學院占用碑廊，九十年代在儀門內側東西新建碑廊兩列，共十間。
後院，也是後陵，又稱第四院，位於太極殿和伏羲城北城牆之間。明嘉靖二年(1523年)，院內設置見易亭、水池、橋亭等，並植有花木，經嘉靖十年(1531年)整修，成為風景優美的園林，類北京故宮的御花園。為體現建築群的完整，明代創廟時，仿河南淮陽伏羲陵形制，天靖山麓半山設有象徵性的伏羲陵標誌。廟前又置大片廟地，有「負山帶河」之說，山即指天靖山，河即藉河。