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台北故宮的青銅器展廳有一個文物，因為記載著成書於殷末周初的易經卦名，而見證了《周易》的存在。
召卣(音同「有」) ，銘文里有個「召」字，它的來頭可不小，指的就是召公奭（姬奭），他是周公的兄弟，位列三公，為太保，在周成王時與周公分治周朝，召公為西伯侯，管理周朝西部；周公為東伯侯，治理周朝東部。
這個「卣」器，是用來裝盛鬯（音暢）酒的酒器，所謂鬯酒就是以黑黍以及鬱金草根所釀造的香酒，為古代祭祀用酒。卣的基本形制是有蓋子以及提梁，蓋子可以不讓香味跑掉，提梁的兩側上下各有一個立體龍頭以及鹿頭。這件器物裡面有銘文「六一八六一一」的倒書，銘文「召」字正寫，卦文倒寫。「六一八六一一」就是水澤節的「節」卦（古時數字六、八為陰爻，一為陽爻），酒器的蓋子銘以「節」卦，似乎告誡著飲酒當有節制，以免誤事。
「鬯」這個字，也出現在震卦的卦辭: 「震驚百里，不喪比鬯。」「比」，匙、勺也。謂當承祭之時，心存誠敬，雖有迅雷驟作，不能奪其所守（祭器）。人修到 「震驚百里，不喪比鬯」 絕不失態，必有 「震驚百里」 之能。此因平時有訓練功夫，臨危難時方不致手足無措。
當我們觀賞台北故宮的青銅器「召卣」時，易經的卦辭文字「節」與裝盛「鬯」酒的卣，活生生的呈現眼前，使我們恍惚回到了周初那個周公、召公的分治年代，見證了《周易》的存在。