蘇州市內規模最大的寺院，雖建造年代不長，但各個殿堂內的佛像卻堪稱一絕。小編將為你一一盤點寺里的佛像。
西園戒幢律寺，簡稱西園寺，是蘇州市內規模最大的寺院，坐落在蘇州城西閶門外，據說早在元代就已創建，原來叫「歸元寺」，到了明嘉靖末年，太僕寺卿徐泰時建造東園（如今的留園）時，把衰落不堪的歸元寺改建成宅園，取名「西園」。
徐泰時去世以後，他的兒子徐溶舍宅為寺，又把它叫做了歸元寺，並在崇禎八年，延請當時報國禪寺的茂林律師出任住持，這個時候，才得名「戒幢律寺」。在歷代住持的努力下，戒幢律寺成了律宗的道場，影響力很大，一度成為江南地區的名剎。
可惜到了清咸豐十年，戒幢律寺毀於兵火，光緒年間才在官員的提議下得到了重建。當時紫竹林寺的榮通方丈臨危受命，在幾十年間，先後修建了大雄寶殿、羅漢堂、觀音殿等建築，基本形成了今天我們看到的全寺建築規模。
寺內古木幽深，殿宇重重，雖然毗鄰鬧市卻無喧囂之聲，步入其中，真乃一個清凈莊嚴的禮佛聖地。
西園寺最為人稱道的地方莫過於每座殿堂內的塑像了。
天王殿里的彌勒菩薩像
走進天王殿，迎面的是一尊彌勒菩薩像。佛像一手撥佛珠，一手擱在布袋上，袒露全胸，和顏悅色。有不少人都知道彌勒菩薩又叫布袋和尚，這也是為什麼他手裡總拿著一個布袋的原因。據說在我國五代時期的梁朝，浙江奉化一帶有一位和尚，常常背著一個布袋子，四處奔走，勸化人們信佛，人稱其「布袋和尚」。有人說這布袋和尚就是彌勒菩薩的化身。後來，寺僧們就按照布袋和尚的形象塑造了彌勒菩薩像。
【四大護法天王像】除了正中的彌勒菩薩像，天王殿的東西兩側還有著名的四大護法天王塑像，分別是：東方持國天王，懷抱琵琶；南方增長天王，手執寶劍；西方廣目天王，臂纏靈蛇；北方多聞天王，手擎雨傘。他們在各自的位置上保護佛法、救贖眾生，在民間，人們風趣地稱呼他們為「風調雨順」，足見其影響力之大。
有人說四大天王為何面容威猛，甚至叫人心生畏懼？其實，他們的內心非常慈悲，那怒目圓睜的樣子只不過是為了降伏那些危害佛法的魔鬼。
【韋馱菩薩像】天王殿背面，還供奉著另一位大菩薩——韋馱菩薩。他是佛陀以及佛法的守護神，也守護修行佛法的眾生。寺院一般都會供奉韋陀菩薩，其職責說白了就是保護寺院的安全。
我們常見的韋陀菩薩像雖身材高大偉岸，面容卻如孩童一般，這表明他對佛教懷有赤子之心；手裡拿著金剛降魔杵，用來摧邪輔正、降魔衛道。我國從唐代以後，寺院均設韋馱尊像。
大雄寶殿內佛像最多
過了天王殿，一片開闊的庭院出現在眼前，庭院中古木參天，不乏珍貴樹種。再往前，跨過小巧典雅的香花橋，迎面而來的就是大雄寶殿。
大雄寶殿是寺院的中心建築，建築規格一般都是最高的，這在西園寺也不例外。
只見大殿梁枋間均繪製了漂亮的蘇式彩繪，雕樑畫棟，無不顯現它的非凡地位。寺院僧眾往往在這裡做功課，各種法會也在此舉行。
既然是寺院內最重要的建築，殿內的佛像也都是重量級的、數量也最多。
【釋迦牟尼佛像】一入殿門，三尊大佛像立在眼前，釋迦牟尼佛居中，東側是藥師佛，西面是阿彌陀佛。大家對釋迦牟尼佛再熟悉不過，作為佛教教主，他的地位是至高無上的，成道前叫悉達多喬達摩，誕生於兩千多年前的印度（今尼泊爾一帶），是迦毗羅衛國的王子。
為徹底解脫自己和人們的生老病死等痛苦，悉達多在29歲時毅然放棄了奢華的貴族生活，獨自修行，最終在35歲那年大徹大悟。此後，他用畢生精力弘揚佛法、普度眾生。
釋迦牟尼佛的兩側分別站立著他的兩位弟子，年長者是迦葉尊者，年輕的為阿難尊者，都以刻苦修行而著稱。
【藥師佛與阿彌陀佛像】東面的藥師佛，又叫「大醫王佛」，能解脫眾生的病痛、苦難和災害，所以又被信徒稱作是「消災延壽藥師佛」。他手持藥缽，曾發了十二大願，每條願望都是為了解除眾生的痛苦。西方極樂世界的教主阿彌陀佛在西側，也叫無量壽佛，是佛教凈土宗的主修對象。
【文殊菩薩、普賢菩薩像】大殿後壁的東側供奉著文殊菩薩，普賢菩薩在西側。文殊菩薩又稱法王子，是智慧的象徵，協同釋迦牟尼佛宣講佛法。文殊菩薩塑像往往面如童子，髮髻高高梳過頭頂，右手持金剛寶劍。這把寶劍能斬群魔、斷掉一切煩惱，左手持青蓮花，花上有佛經，坐騎為獅子。如果你希望自己聰慧，不妨多拜一拜文殊菩薩。普賢菩薩與文殊菩薩相對，象徵著真理，願眾生脫離六道輪迴，最終去往西方極樂世界。
除了這些佛像以外，西園寺內的塑像還有不少。韋陀菩薩、北方多聞天王、二十諸天金身立像……個個神態逼真、栩栩如生，叫人心生敬畏之情。