在解答為什麼要學習國學之前，我認為很有必要討論一下什麼是國學。國學實際上就是我們古代的語文教育。我之所以說是古代的語文教育，是要與我們今天的語文教育作一個區別。古代的語文教育跟我們現在的語文教育是不同的。過去的語文教育是文言文教育，現在的語文教育是白話文教育；過去的語文教育學習的是四書五經、諸子百家、詩詞歌賦等流傳千古的經典著作，而現在我們十六年的語文教育學習的內容能稱之為經典的少之又少。
國學雖然是民族瑰寶，但有句話說得好，「學好數理化，走遍全天下」。換句話說就是——要學就得學掙錢、吃飯的本事，學國學有什麼用？
國學，關係到一國興衰之學問，它能不重要嗎？國學的重要性不在於它傳承久遠，以及所涉及的內容浩如煙海，而在於它為什麼能傳承久遠，沒有像古印度、埃及、巴比倫文化一樣中途夭折！究其緣由——國學不是哪一類人的國學，也不是權貴階層的國學，它是全體中國人民的國學，是中華民族的經典。以前流行一句話——知識改變命運。其實這是一個天大的謊言。一個心中沒有家庭，沒有國家的人，一旦掌握了知識，那麼他對社會的危害將更加巨大，甚至難以想像。什麼能改變命運？只有智慧。智慧從何而來？國學寶庫處處經典，唯有經典可以啟迪智慧。我想，這就是中華國學能夠歷經數千年的天災人禍而經久不衰，與時俱進的原因所在。
小朋友和大朋友（家長）們學習國學好處多多，我想總結起來不外九點：
一、 作一個孝順父母（孝道）的好孩子；
國學經典浩如煙海，但核心價值不出一個孝字。孝道是一切德行的根本，也是所有教化產生的根源。很多朋友認為對父母唯命是從就是孝；父母對自己百依百順，他們就是好父母；自己對父母投桃報李，和顏悅色就是孝順等等。這些我們覺得似是而非，差不多就行的觀念，實際上都是大有問題的。首先父母不是聖人，他們也有犯錯的時候。當父母出現不恰當言語、行為的時候，做孩子的如果心無主見，一味盲從，聽任錯誤，那就是不孝。怎樣才是孝順呢？《弟子規》上說得好——親有過，諫使更。怡吾色，柔吾聲。一個能依據仁心，直言不諱的孩子，而且能顧及父母的顏面，這是父母的福氣，對孩子來說則是盡孝了。另外如果父母沖孩子發脾氣，孩子能否依舊對父母和善呢？我發現如果家庭缺乏傳統文化薰陶，大多數孩子都會敵視、憤怒，表現出來就是冷戰、躲避、對抗。在這樣非正常家庭關係中，怎樣才是孝順？我發現國學班的孩子們經過一年啟蒙教育，基本上能體諒父母的焦慮和煩惱。孩子們雖有不適，但會一如既往地善待父母。《弟子規》有云：「親愛我，孝何難。親憎我，孝方賢」。
二、 作一個友愛兄弟（悌道）的好孩子；
現在「二孩兒」政策放開，越來越多的家庭喜添新丁。作為父母，我們都希望我們的孩子們在學校和上學路上安全，上課積極發言，回家認真寫作業。如今有了二孩，我們則希望作哥哥姐姐的他（她）能以身作則，樹立榜樣，愛護弟妹；小弟妹能夠尊敬兄姐，謙虛地向他們學習。兄友弟恭，孝在其中。另外，一個在家裡習慣尊敬兄姐，愛護弟妹的孩子，在學校里人緣一定不錯，因為他已經習慣了和那些年紀與自己不相上下，性格也一樣鮮明的夥伴和諧相處，所以他一定會是大多數同學的好朋友。這樣愉快的人際關係導致的直接結果就是，會讓孩子們喜愛學校和老師，喜愛和大家一起學習知識。我想這樣的童年令人神往，這樣的學生時代將充滿價值，這將是成功人生的良好開端。
三、 作一個說話算話（信）的好孩子；
「說話算話」——知易行難！作為父母，我們經常苦惱的一件事就是，孩子們經常地說了不做，做了不說。答應好好的「明天早上六點，我一定早起；今天中午我一定會寫完午練；今天下午一放學，我一定馬上回家寫作業等等」，實際上又是怎樣的呢？孩子早上叫不醒，而且更要命的是父母一方，還有一個堅決阻止這種打擾孩子休息的「好媽媽，或者好爸爸」；中午寫午練？當然不可能。上了一上午的課，實在太累了！回家就寫作業？當然不可能，我還要聽音樂，看漫畫，打遊戲.......當然這是躲在自己的小屋裡，不被父母發現的情況下。
說話算話被無數的人和理由打斷，讓我們的孩子在得過且過中沾沾自喜，在懶惰和責罵中憤怒地畸形成長。原本孩子們只是小毛病，但當毛病變成壞習慣，甚至演變成投機取巧、自暴自棄，孩子的未來將黯淡無光，這樣的家庭還有什麼希望可言！
一個負責任的孩子應該是這樣的：只要他承諾過的事情，他就一定要努力做到。哪怕有些事情的結果不理想，也會總結經驗教訓，向著正確的方向，勇敢實踐。萬丈高樓平地起，每一次承諾都是在人生的藍圖里添磚加瓦，勾勒未來。
四、 作一個做事謹慎（謹）的好孩子；
關於謹慎，我做一個測試——讓我們的孩子打掃一下教室。我發現80％的新入學的孩子馬上會跑過來問：「老師，掃帚在哪裡？」我只能耐心地告訴他：「在廁所裡面，靠門口的右側。」「廁所在哪裡？」、「簸萁在哪裡？」、「地上的灰太多，掃起來會起煙」，「我們用掃帚玩打架好不好？」聽到、看到這些孩子無厘頭式的發問和行為，我沒有生氣，只是感到遺憾，以及對他們父母感到悲哀。因為他們用過度的愛護，束縛了孩子們的手腳，尤其可怕的是束縛了孩子們探索外界，學習知識的機會。動腦與動手雙低——與痴癲何異！大概唯一的區別是後者的神經通路被先天阻斷，前者卻是被愛他們的父母用滿滿的愛阻斷了！
剩下19%的孩子會自行尋找工具，一旦認為完成任務，便開始如80%的孩子一樣開始隨意行動。還有1%的孩子會怎樣？他們不但會主動尋找工具，掃完地後還會拖地，擦乾淨教具。這樣做的理由很簡單——地面乾淨了，地面上的東西也應該乾淨。這就是老師的要求——打掃教室。無論這件事，老師有沒有安排，有沒有監督。毫無疑問，這1%的孩子會讓老師和家長們驚喜不已，他們將率先成為未來社會的中流砥柱——勇於開拓，勇於實踐，獨立自主，做事謹慎。《弟子規》有云：「執虛器，如執盈。入虛室，如有人。」意思是說，拿著一個空杯子，就像拿著裝滿水的杯子一樣謹慎；進到一個空房間，就像進入到一間有人的房間一樣彬彬有禮。我們試想一下，如果我們的孩子就是這樣謹慎小心，家長在與不在一個樣，老師監不監督一個樣，這樣表里如一的孩子將來工作的時候，無論在什麼崗位都是愛崗敬業，讓人放心的，那麼成功的事業和美滿的生活都是觸手可及的。
五、 作一個有愛心，能夠關同情危弱（泛愛眾）的好孩子；
我們國學班有一條班規——不可以當面指責，或者嘲笑別的同學。在課堂上領讀的時候念錯別字，回答問題的時候驢唇不對馬嘴，面對這樣尷尬的情況，被人嘲笑在所難免，但在崑崙書院——不可以。面對有缺點的同學，如果你嘲笑，或者指責他，他會怎樣？是馬上改正錯誤，還是自卑、反感？我發現很多新加入國學班和短期班的同學會指責、嘲笑別人，以此來顯示自己的不同；而堅持學完一年啟蒙課（弟子規、三字經、孝經、二十四孝、部分詩經和百家詩）的同學則不會這樣。他們會小聲地提醒，並且會用眼神和手勢等身體語言去鼓勵他，安慰他。這兩者之間有什麼不同呢？前者只會讓犯錯者更尷尬，更憤怒，而沒有時間思考自己的錯誤，進而去更正。惱羞成怒之下還會反唇相譏，製造矛盾。後者就完全不同了。他們的安慰和鼓勵會讓孩子迅速冷靜，反省自己的錯誤，進而感激鼓勵他的同學們。同學間的感情會迅速升溫，學習的知識也會越發牢固、精深。批評的目的是讓人改正，而不是讓人反感。這種淺顯的道理原本應該是婦孺皆知，為什麼我們總會在錯誤的時間做錯誤的事情呢？答案只有一個，你需要接受國學經典里——儒學系統教育。《弟子規》有云：「道人善，即是善。人知之，愈思勉。揚人惡，即是惡。疾之甚，禍且作。」做到這一條就能常常與人為善，別說和同學們和睦相處，與天地萬物和睦相處也不是難事。
六、作一個頂天立地的男子漢
復旦大學校長楊玉良先生在第四屆復旦基礎教育論壇上，痛批教育功利化時說過一段話：「我們培養的學生，要有對個人，對整個國家，對人類的責任感。如果學校教育只重視知識，不重視德性培養，那麼培養的人越有知識，越可能成為社會的禍害。」
《孝經.五刑》有云：「子曰：『五刑之屬三千，而罪莫大於不孝，要君者無上，非聖人者無法，非孝者無親，此大亂之道也。』」意思是說古代殘酷五刑處罰的罪行有三千條，但沒有超出過對不孝的懲罰。孝道分大孝和小孝，小孝孝於庭帷，大孝孝於天下。藐視國法與國家尊嚴，是對全體中國人民的褻瀆，違反的是大孝；藐視倫理綱常與道德規範，是對列祖列宗的褻瀆，違反的是大孝；藐視孝子孝行，是對自己父母的褻瀆，違反的是小孝。這三種行為是天下大亂的根由。
孝道是一切知識的載體。沒有了孝道，掌握越多知識的人，其製造的禍害就越大。朱海洋、劉海洋、馬加爵等等，這些醜陋的名字讓我不想再提起。他們的學業有成是家庭和全社會共同努力的結果，但他們做了什麼？有沒有為家庭和社會回饋過一丁點貢獻？他們沒有。不但沒有，反而揮起屠刀傷害自己，傷害同胞和動物。如果他們走入工作崗位，對社會的危害將無法估量。我們說一個人是否受人尊敬不在於他學了什麼，而在於為他人做了什麼。一個心存孝道，敬愛父母，熱愛國家的人，哪怕是一個普通的清潔工，他嚴謹負責的工作態度也會令人肅然起敬；相反一個不敬父母，不愛祖國的人，只知道貪圖個人享受，驕奢淫逸。哪怕他腰纏萬貫，僕役如雲，他也會受人鄙視。現在大家知道為什麼要學習國學了吧？就是讓我們的孩子知道學習的方向是什麼，如何正確地學習和生活。讓我們的前進更有動力，更加務實有效。
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