宦官這個群體在歷史上口碑不佳。一方面是因為他們身體的殘缺，人們看他們戴著有色眼鏡；另一方面，由於宦官們接近皇帝，歷史上宦官干政的事情屢屢出現，甚至能左右廢立，影響到一個朝代的興衰。

就明朝來說，太監們也是如此，王振、劉瑾、魏忠賢等權宦都曾權傾朝野，最後也都身敗名裂。

太監們依附的是皇權，許多時候都是皇帝用來對抗官員力量的工具，所以太監和官員的關係，就比較微妙。

或許和不少人想像中不同，太監和官員的關係絕不僅僅只有對抗與逢迎，他們同樣存在著各種社交屬性的關係，有對抗，有合作，有利用，也有交往。

以活躍於明武宗正德朝和明世宗嘉靖朝的宦官張永為例。

張永曾被列入正德朝「八黨」之一，被文官們視為引誘武宗不務正業的對象，深受惡評，在正德初期，他和文官們的關係是比較惡劣的。

比如武英殿大學士、吏部尚書劉忠，就與張永不和，因為被人彈劾怕招致報復，乾脆請求致仕。

《明實錄》：「忠以持正守法，不和於張永。傾之主考，左右有指擿試錄中訛舛以白上。忠聞之，即日復疏休致。」

張永原來依附於劉瑾，當然也幹了不少得罪大臣的事。不過張永是個聰明人，他能歷仕武宗和世宗，最後得以善終，與所有官員交惡是不行的，除了與他不和的官員，還有不少官員和他關係不錯。

張永頗為活躍，他跟不少官員有過交集，其中最出名的是和名臣楊一清的關係。

在正德五年安化王朱寘鐇叛亂時，楊一清和張永開始合作。得到叛亂的消息，武宗任命楊一清總制軍務，張永為監軍，帶領京營軍隊平叛。朱寘鐇叛亂是場鬧劇，征討的大軍還沒抵達，楊一清以前的手下仇鉞就已經生擒朱寘鐇，叛亂宣告平息。張永和楊一清奉命駐留當地安撫民心，兩人彼此合作，約束部下，相得益彰，從這時起，兩人建立了交情。

張永和楊一清更親密的合作是在對付權宦劉瑾的時候，他們合力計除劉瑾，張永居功甚偉，和楊一清關係更上一層樓。

此後，楊一清和張永一直保持著良好關係，張永去世後，楊一清為張永撰寫墓志銘，多達2800多字，是眾多墓誌里字數最多的，不是交情好到一定地步，以楊一清的身份不可能如此勞心煩神。

除了楊一清，還有著名的王守仁。

王守仁平定了寧王叛亂，活捉了朱宸濠。武宗卻要玩戰爭遊戲，派張永趕去釋放朱宸濠，兩人見面後，王守仁說服了張永不再堅持釋放朱宸濠，張永也說服了王守仁把朱宸濠交給自己，好回去請功。

《明武宗實錄》：時守仁攜家而還，永乃潛遣人邏其資重。守仁懼，乃以宸濠付永，且厚結焉，遂與俱還。」

兩人從這時開始，也結下了良好關係。此後王守仁幾次遭到誣告，張永都為他解釋開脫，出了不少力。

內閣大學士楊廷和也和張永關係良好，張永曾高調請封，自比鄭和等著名宦官，楊廷和勸說他低調做人，以免惹禍上身。後來張永果然被罷免，自己嘆息：「今日始知楊先生前日愛我之厚也！」

到了嘉靖一朝，張永已閒居，時任兵部侍郎張璁說服嘉靖復用張永，最終皇帝同意。張璁和張永的關係，也是非比尋常。

如果說張永和許多大臣關係良好，是因為他雖然有過劣跡，但總體還算是個正直的太監，那麼可以再看看被公認的壞太監——錢能。

錢能，女真人，他曾擔任雲南鎮守太監長達十二年。在雲南期間，他騷擾地方，貪財受賄不擇手段。

錢能如此跋扈，引來許多大臣不滿，許多御史先後彈劾錢能，憲宗卻並不願處理錢能，只是處罰了他的一些黨羽。

成化十二年，當朝大學士商輅覺得錢能鬧得實在不像話，於是建議朝廷派有威望的大臣就任雲南巡撫，以便讓錢能有所收斂，他選中的是人選是王恕。

《王恕傳》：「雲南遠在萬里，西控諸夷，交接交阯 ，而鎮守中官錢能貪恣甚，議遣大臣有威望者為巡撫鎮壓之，乃改 ( 王 ) 恕左副都御史以行，就進右都御史 」。

王恕也是明朝名臣，歷仕五朝，在弘治一朝，與馬文升、劉大夏被合稱為「弘治三君子」，是弘治中興的重要功臣。

王恕的形象是正面的，他到雲南後，也和他的人設匹配，多次上疏彈劾錢能，揭發錢能的罪狀，要求憲宗懲治。

錢能以貪婪不法出名，是惡太監的典型代表，商輅、王恕以清正剛直出名，是正直大臣的代表。兩者可謂是涇渭分明，為了各自的立場，必然要鬥爭到底。

然而，現代在北京發現錢能母親墓地的碑文，卻顯示商輅和錢能的關係沒這麼簡單。

北京朝陽區酒仙橋附近出土的《敕賜最勝寺興建碑》里提到了錢家兄弟們的母親，碑文里是這麼說的：

太夫人所生三子 : 長喜，御馬太監掌監事；仲即福也；季即能也。能今奉命鎮守雲南，從子義， 亦任御用太監，皆太夫人撫教之力。兄弟聯名，貴祿日盛，寵眷有加，太夫人之餘慶未艾也。

撰寫者是商輅，落款時間是成化八年夏五月。

錢母當時早已去世，最勝寺是錢能發跡後，朝廷將錢母墓地周圍的六十多畝地賜予錢氏兄弟，他們在這裡捐資修建寺院，是為最勝寺。

成化八年時，錢能已經鎮守雲南四年，不法事跡也時有耳聞，商輅作為士大夫的首領，是彈劾錢能的代表人物，卻為錢家兄弟所建寺院撰寫碑文，並且從碑文中「辭不獲」的文字可以知道，這並不是奉旨撰寫，而是應錢家兄弟私人請求。

除了張永、錢能等太監，還有太監孛羅、田義，他們分別和羅玘、沈鯉等官員保持著私人的交往，孛羅之母和田義本人都有官員為他們撰寫墓誌，這裡不再仔細列舉。

以上可以看出，不管太監本身如何，官員和太監的關係也都不是簡單的非友即敵。

明朝的太監和官員們

太監實際代表的是皇帝的意思，是皇帝的傳聲筒、代言人。明朝的太監，不管曾經權力有多大，離開了皇帝的支持，他們就什麼也不是。強如魏忠賢，也被即位兩個月的崇禎不動聲色就輕輕拿下，連一絲反抗的餘地也沒有。

拿錢能來說，他在雲南強取豪奪，不用官員們一再提醒，憲宗也能得到消息，但即使大臣一再彈劾錢能，憲宗卻為什麼並不處理錢能呢

因為，錢能的行為，就是憲宗的意思。錢能被派去雲南前，憲宗內庫已經空虛，「歲用賞賜之費不給」，所以才「雲南逋歲辦差發金銀及各處贓罰銀盡數差解，以應急用」，錢能是真正去替皇帝辦私事的，縱然行為過分，憲宗也不願輕易處罰他。

作為鎮守太監，錢能只需要對皇帝負責，而不需要對官員負責，所以官員們對他有多大意見，和他關係不大，只要皇帝不對自己動手，他就是安全的。

錢能出鎮雲南，背後是憲宗的支持，他在雲南的行為，如果沒有憲宗的默許，錢能也不敢肆無忌憚，這和其他權宦是一樣的。

官員們都老於官場，當然也明白這個道理，他們彈劾錢能，出發點也是對憲宗不滿，目的是通過對錢能的彈劾提醒憲宗，表達自己的意見。這樣的話，當然不能直接對憲宗說，只能通過彈劾當地太監的方式來婉轉的表示。

明朝太監和官員們的關係，本質上是一種相互利用的關係。官員們根據自己的能力和需要，或者高調和宦官合作，比如張居正和馮保、楊一清和張永；或者公事公辦、私事私辦，朝堂上的意見不影響私下的關係，比如商洛和錢能；或者公然結黨，比如魏忠賢和齊黨、楚黨等聯手打擊東林黨人，這些方式，都是大臣們實現自己政治理想的選擇，並且，隨著政治形勢的變化，也隨時可能發生改變。

官員們對宦官的心態是多樣和矛盾的，絕不是簡單的敵視，也不是一味的奉迎，與當時的政治形勢密切相關。在同一個皇帝手下效力，抬頭不見低頭見，如何處理好和宦官的關係，對官員們也是門學問，身處皇帝周圍，無人能逃脫政治旋渦，太監與大臣們，誰都是有合作也有對立，誰也不想把事情做絕，給自己增加一個敵人，減少一個可能的盟友。

從現代的人際關係學說來看，也可以用社會交換理論來解釋。

社會交換理論的學說的核心觀點，是對於收益和代價的估計，決定了人際關係的形成和發展。

​太監和官員的交往，也符合這種理論，如王守仁和張永保持良好關係，張永為他在朝中擋掉了不少麻煩，張永失勢後，他和官員們的關係又幫助他被重新起用；楊一清和張永合作，一起板倒了劉瑾，大家都得到了好處；張居正和馮保合作，使他的政治理想得到了最大化發揮；商輅私下和錢能的關係，也是基於他對收益的估計，錢能則收穫了商輅為其母撰寫的碑文，得到了榮耀。

這也就是人類社會的生存原則：互相幫助。

指望從別人那裡得到好處，也要給人以回報，從本質上看，社交的過程也就是個交換過程，宦官與大臣間同樣如此，他們之間，沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，一切都是相互的，所以大臣和太監們並不存在絕對的勢不兩立，也不存在真正的親如兄弟，他們之間有算計、有妥協、有情緒，也有利益，彼此都在複雜地進行著經營。

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