小銳評疫情之十六——
這是一段在中國網際網路上廣為流傳的視頻：一名日本女孩身穿旗袍，抱著捐款箱從早到晚拚命向路人深深鞠躬，後面展台上則貼著醒目的標語：「山川異域，日月同天；豈曰無衣，與子同裳；加油武漢，加油中國。」
自從疫情暴發以來，日本從官方到民間紛紛對中國伸出援助之手，這份溫暖，讓我們在感謝之餘也感慨良多。
有意思的是，日本援助中國物資外包裝箱上的文字，也引發了中國網民的極大關注。外交部發言人華春瑩在致謝時，也提到了那句如今很多人耳熟能詳的「山川異域，風月同天」。
而這些天隨日本的捐贈同樣飄到中國的詩詞文字還有：「遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來」（日本富山捐遼寧）；「青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉」（日本舞鶴捐大連）等等。
詩言志。這些優美的詩詞文字，如一縷縷清風，從一衣帶水的日本飄到正處在逆境的中國人心裡，而他們的源頭正是千百年來中華文化對日本的輸入、影響和傳承。「豈曰無衣，與子同裳」出自詩經《詩經·秦風》；「同氣連枝」出自南朝梁·周興嗣《千字文》；「青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉」，來自王昌齡《送柴侍御》。
必須要說，日本這波操作真的讓人心悅誠服。他們不僅全民動員，要物資有物資，要溫情有溫情，其透過這些詩詞表達出來的對中國人民苦難的感同身受，就足以令我們表達由衷的謝意。
這幾天的中國網際網路上，很多網友都在「勸日本」：「別再捐了，你們自己也要留點兒用啊！」中日民眾如此惺惺相惜，在今天實在彌足珍貴。
可是緊接著問題又來了，「風月同天」和「武漢加油」到底哪一個更好？我們的傳統文化在日本得到發揚後重新「反哺」中國，是好事還是壞事？面對日本人的文化傳承，我們是該感到汗顏，還是如有人偏激評論的那樣「無需跪舔」？
說實話，小銳曾一度覺得上述爭議有些「小題大做」，無論外在形式如何，包括中日民眾在內全世界善良的人一起支援湖北和武漢，支援中國人民抗擊疫情，足以感天動地。但隨著越來越多嘈雜聲音的出現，對此也有說一說的必要。
有人說，一個社會自信缺失的時候，外國友人的善意常會在共同體內部引發某種難看的撕裂。而在小銳看來，不妄自菲薄，也不妄自尊大，才是我們討論這個話題應有的態度。具體說三點吧——
一是感謝但不用自卑，兩種表達一樣美。
沒有誰想用「風月同天」吊打「武漢加油」，而且與「風月同天」相比，「武漢加油」是我們的樸素表達，言簡意賅，鏗鏘有力。兩種說法，目的一樣，心也一樣美，都希望疫情早日過去，「同氣連枝，共盼春來」。所以從根本上並不存在非此即彼，孰優孰劣之分。
二是欣慰但承認差距，弘揚傳統文化，中國當自強。
對傳統文化的傳承，日本的確從形式到骨子裡都近乎做到了極致，這也是中華文化影響力的一部分，我們應該對此感到欣慰。而日本人的傳承，不僅表現在這次的詩詞上，當你走在日本城市鄉間，各種傳統的店鋪招牌、各種字體鋪面而來，都是值得借鑑的一面鏡子。
而我們，真的不能讓古詩詞只出現在《中國詩詞大會》這樣的電視節目中。文化是拿來用的，不是用來「秀」的，服務於日常生活的文化，才是真的「活文化」，就像日本此次的運用，信手拈來，恰到好處，值得我們學習。在這方面有一說一，我們與日本文化底蘊的差距，不容迴避。
資料圖片：日本街頭
三是舉一反三，我們要用好老祖宗留下的現成的「軟實力」。
「山川異域、風月同天」，「豈曰無衣、與子同裳」，這些文字其實與我們今天倡導的人類命運共同體有著異曲同工之處。這再次提示我們，中華文化的強大生命力，其實就是中華民族偉大復興的軟實力之一。打造人類命運共同體，老祖宗給了我們留下了現成的軟實力，該如何更好地用之，值得深思。
面對外國聽眾，中國領導人出訪演講時經常會主動引經據典，以身作則推廣傳統文化。但平心而論，大多數國人估計只能從後來媒體播發的「注釋」中，才能掌握並理解領導人表達的本意。什麼時候我們不需要看那些「注釋」也能領會了，中國人的文化底蘊大概也就真的上去了。到那個時候，中國的文化軟實力也必將得到全世界的認可和學習。
最後再說句題外話，小銳此前曾在另一篇文字里寫過，網絡的低智化、低幼化傾向，正日益入侵我們的傳統表達，這同樣令人憂心。如果我們僅僅迷戀於那些幼稚的表達，迎合「低齡」的話語體系，那不僅將離傳統文化漸行漸遠，就連日常的漢字用語也將被網絡「改造」得面目全非。
回到本文，小銳很贊同一位網友的話：心向陽光，總是會吸收到正能量；心向濁氣，總是會吸進污濁之氣。
這句話，也是我們討論「風月同天」和「武漢加油」之異同的前提。
所以要再次謝謝日本，不僅僅是因為他們給予中國的善心，也因為他們讓我們再次實現了一次「集體發現中國傳統文化之美」的機會。