來源: 人民法院報
判即判詞，類似於今天的裁判文書，是盛唐法律遺產的重要內容。唐代對官員的法律素養要求很高，判詞寫作是官員的基本行政素質。吏部銓選即選拔官員時，以身言書判四項能力為主要測試內容，其中「判」就是判詞寫作，以文辭簡練、表達準確、說理充分為基本要求。銓選時先試書判，再察身言，判文內容「文理優長」方為合格，通過後才能進入身言的考察環節。
唐代判詞的範圍較廣，除司法機關的裁判文書外，還有文人學士自我欣賞製作的判詞，官員參加吏部銓選應試時擬作的判詞，以及候選人為準備考試而練習擬作的判詞。唐代判詞有兩部專集傳世，著名詩人白居易的《百道判》就是其中之一。
備考作判
唐德宗貞元十八年（802年），白居易赴吏部參加選拔優秀官員的「科目選」考試，報考了其中的「書判拔粹」科，該科主要考察經義和律法知識，尤其是判詞寫作能力。這年的白居易，判詞功底還稍顯薄弱，便加緊備考，他左手出題右手作答，先擬個案由，然後依律判決並寫出判詞。
幾個月的備考時間裡，白居易積累了上百道判詞，收入《白居易集》的共有101道，其中第89道判詞為當年「書判拔粹」科的正式考題，將其扣除後，正好有判詞100道，因此被稱為《百道判》。由於判文中當事人均為虛構，以「甲乙丙丁」等代稱，故又稱《甲乙判》。
靠著這100道判詞，白居易在眾多應選人中拔得頭籌，拿下「書判拔粹」科。當年白居易是唯一考中「書判拔粹」科的，隨後獲任秘書省校書郎一職（正九品上）。從校書郎起家後，白居易浮遊宦海，雖多有浮沉，卻屢罷屢起，最終以刑部尚書（正三品）的身份退休。
《百道判》不僅讓白居易考試成功，也給其他士子考試提供了重要複習參考資料。憲宗元和十年（815年），正在江州司馬任上的白居易給好友元稹寫了一封信，提到了十三年前創作的《百道判》，「不日者聞親友間說，禮、吏部舉選人，多以仆私試賦判為準的」，禮部和吏部的考生都把《百道判》作為標準教材。元稹也對《百道判》給予高度評價，「百道判，新進士競相傳於京師矣」。靠著新科進士的現身說法，《百道判》在京師名聲大噪。
《百道判》內容豐富，涉及當時的科舉、選官、家庭、婚姻、吏治乃至邊防軍事等各個層面，集法治觀念和禮治思想為一體，合人文精神與現實關懷為一書。下面試舉數例，以觀察當時唐朝法律對這些問題的思考。
河南府「不作為」案
如何把握為政與百姓利益之間的平衡，是當時為政者的難點之一，《百道判》中就有這樣一個案例。
因連日大雨導致洛水猛漲，衝垮了河上的橋樑。兩岸百姓來往出行不便，就到河南府上訪要求趕緊修橋。官府經研究，答覆百姓說：現在大雨還一直在下，不利於施工；如果強行修橋，就算勉強修復，等水位繼續上漲，還會再把新橋沖毀，白白浪費人力物力。不如等大雨停了，水勢平緩，再修橋不遲，爭取一次成功。告示貼出後，還是有人對此表示不滿，就通過輿論造勢，說河南府官僚主義，漠視民情。一時間「民怨」沸騰，輿情洶洶來襲。請問白居易怎麼看。
白居易表示，橋樑被沖毀，確實給百姓出行帶來了困難，橋是必須要修的，但也要考慮時機。「苟後患之不圖，則前功之盡棄。將思濟眾，固合俟時。徵啟塞之文，雖必葺於一日；防懷襄之害，未可應乎七星」，在財政預算有限的情況下，必須考慮成本問題，爭取用最小的投入換來最大的成效。現在冒雨貿然修橋必然會被沖毀，還要再修一次。由此白居易作出「判決」，「無取人辭，請依府見」，在修橋這件事上，官府是占理的，作出的決斷是正確的，不能因為個別人的牢騷不滿就有所動搖，在決策過程中引入民眾意見是不假，但要聽取正確意見，而不是個別人說什麼就是什麼。
中國古代講究「天視自我民視，天聽自我民聽」，要求將民意作為行政的出發點和落腳點。而民意又是分散的、複雜的、嘈雜的，議論不定。這就需要官府在聽取民意的同時，堅持正確的價值取向，以最大多數人的真實利益為出發點，而不是通過輿論表示出來的表面「主流」民意為依歸，如此才是真正地接地氣、識民情。
假冒官員案
中國古代信息不發達，官員只憑吏部簽發的一紙告身上任，「委任狀」上也沒有照片可供辨認，這就為一些大膽之徒提供了操作空間。《百道判》中就有這麼一件令人啼笑皆非的「欽差大臣」案。
丁偽造檔案材料，在某地當官數年。「得丁冒名事發」，司法部門準備對其按律定罪。這時，丁的頂頭上司節度使出來為其求情，「奏丁在官有美政」，認為丁這個官雖然是假的，但幹的事卻是真的，他在任上勤勤懇懇，實實在在為百姓辦實事、解難題。「請免罪真授，以勸能者」，請朝廷念在丁造福一方的份上，免去他的罪過。最好再下道真的告身，讓他光明正大地繼續在該地當官，現在人才難得啊！「法司以亂法不許」，節度使的意見報上去後，司法部門大怒：假冒朝廷命官不但無罪還有功，簡直是豈有此理，堅決給駁了回去。
白居易怎麼看這件事呢？他在判詞中寫道，「宥則利淫，誅則傷善」，此案看起來有兩難之處。赦免丁吧，可能會讓其他人群起效仿，而且百姓會認為冒名頂替的假官要比朝廷委派的真官好，朝廷顏面何在？依法治罪吧，丁確實幹得不錯，百姓聽聞後可能會傷心。
看起來令人左右為難，但做事必須有一定原則標準，「失人猶可，壞法實難」，錯過一個人才還可以再選，我大唐天下之大，四海之廣，人才濟濟，還愁找不出丁這樣的人？一旦在法律上開了寬縱罪犯的口子，那還要不要法度，誰還會相信政府會秉公辦案。「見小善而必求，材雖苟得；逾大防而不禁，弊將若何？濟時不在於一夫，守法宜遵乎三尺」，我大唐雖然在走下坡路，但挽救危局的希望不能寄托在像丁這樣的一兩個人身上，只有依法治國，依法理政，依法斷案，才能真正復興大唐。因此，對丁必須依法制裁，更不能正式授予他官職。
妻子家暴丈夫案
中國古代君權父權夫權至上，男性在政治經濟和家庭生活中都居於主導地位。可在《百道判》中，卻出現一起妻子毆打丈夫的家暴案。
一天，不知因為何故，甲被妻子打得連聲哀嚎就是不敢反擊。鄰居都看不下去了，怕出人命，「鄰人告其違法」，就趕緊去報官。衙役趕到後，把甲妻抓到縣衙。「縣斷徒三年」，縣府判其三年徒刑。「妻訴云：『非夫告，不伏』」，甲妻不服，說我丈夫都沒上告，民婦無罪。
白居易在判詞中先講了一番夫妻和順家庭和睦的道理，「禮貴妻柔，則宜禁暴；罪非夫告，未可麗刑」，作為妻子，應該以柔順為美。繼而又分析甲妻突然對丈夫大打出手，應該是有什麼難言之隱，很有可能是丈夫犯下大錯，激怒了她。但不管事情的真相是什麼，那是人家兩口子的家務事，縣府管不著。
按照當時法律規定，「諸妻毆夫，徒一年；若毆傷重者，加凡斗傷三等」，妻子毆打丈夫，要判處一年徒刑；如果打成重傷，則要加重到徒刑三年。唐代普法教育應該是深入人心的，甲妻注意到了這條法律的司法解釋，「須夫告，乃坐」，只有在丈夫主動告發的前提下，才能進入司法程序進行斷罪。「招訟於鄰，誠愧聲聞於外；斷徒不伏，未乖直在其中。雖昧家肥，難從縣見」，既然丈夫沒有報官告髮妻子，那就不能定甲妻的罪。
白居易的這道判詞，儘管依律駁回了縣府的原判，但字裡行間無一不以家庭關係和諧為落腳點。無論是妻毆夫，還是夫毆妻，家暴都是為法律明令禁止的。在法律只能制裁有告發的家暴、無法干預隱忍不發的家暴情況下，官府也只能以禮治的形式介入家庭生活，以填補法律的缺位。
白居易以詩歌聞名世，在文學上主張「文章合為時而著，歌詩合為事而作」，具有強烈的現實關懷意識。《百道判》其實也一樣，從這些為備考而作的判詞中，我們可以一觀唐代司法運作尤其是裁判文書寫作的特點。