接著分享我的旅行故事，返程途徑天津。泉州的旅行，參觀了泉州承天寺和清源山風景區，兩地都與弘一法師有莫大的淵源，承天寺是弘一法師的化身處，清源山彌陀岩建有弘一法師的舍利塔，今天要拜訪的是天津李叔同故居紀念館。
李叔同故居紀念館位於天津市河北區海河東路與濱海道交口處，是在李叔同故居原址上重建的，總占地面積4000平方米，分為園林景觀和故居兩部分。李叔同（弘一大師），1880年10月23日（農曆九月二十日）出生於天津，1942年10月13日（農曆九月初四）圓寂於福建泉州，享年63歲。
李叔同故居是弘一大師曾經學習生活了16年的地方，這裡記錄了他青少年時期的成長、拼搏和與師友的點滴過往。李叔同的輝煌建樹離不開天津的哺育，他是天津的驕傲。故居占地面積1400平方米，建築主體與室內陳設、室外人文景觀遵循歷史資料進行復建，以傳統木結構為主，四進院落，「田」字型民居格局。重點復原的景觀有桐達錢莊、佛堂、起居室、洋書房、中書房、意園及部分匾額、楹聯。
1918年，李叔同皈依佛門，出家為僧，從此芒鞋布納，潛心修行，弘揚律宗。第二展室圍繞李叔同1918年出家——1942年圓寂的僧侶行跡，介紹其在杭州、福建、廈門、泉州等地的講學活動，並著重展現1937年抗戰爆發後，弘一大師手跡「念佛不忘救國」，以此弘揚弘一大師在民族危亡之際，「共紓國難於萬一」的獻身精神。
德高望重的一代宗師。李叔同盛年出家及其緣由，一直是百家爭鳴的學術課題和眾說紛紜的百姓話題。但弘一大師「發心求正覺，忘已濟群生」，以實現「正法再住世間」的宗教理想，振興南山律宗的千秋功德，嚴守戒律、甘於清苦的高尚操行，「念佛不忘救國」的精神以及這種精神在日寇暴行面前的凜然體現，卻是備受推崇、禮讚不衰的事實。
《斷食日誌》是中國近代文化藝術大師李叔同（弘一法師）1916年在虎跑斷食時寫的日記手稿。李叔同的斷食時間，準確地說是1916年12月25日至1917年1月11日，前後共18天。如果加上他入山和返校的兩天，共20天。《斷食日誌》真實詳細地記錄下了李叔同在杭州虎跑寺斷食期間的生活細節、每日身體所發生的生理變化情況，全篇約萬餘字，文字酣暢，字體超逸。
1916年，還在杭州師範任教的李叔同，偶爾在雜誌中看到一篇斷食治病的文章，對此產生了極大的興趣。由於這時候的大師飽受神經衰弱的折磨，於是他在當年農曆十一月底，值學校放假之際，來到虎跑寺，借了方丈樓下的一間房子，開始了為期三周的斷食。其中，第七、八、九日三天，「耳根靈明，大地間無不是眾生嗷嗷不息之聲。」或是大師對佛法中某些境界的證悟，也可能因此成為大師斷食後毅然決然出家的原因。
抗日戰爭是中華民族的全民族抗戰，在這場民族救亡運動中，作為弘一法師的李叔同發揚愛國愛教的優良傳統，以大無畏的精神勇赴國難，用智慧與慈悲喚醒民眾的救國情懷。「念佛不忘救國」就是弘一大師在抗戰期間書寫最多的警語。
弘一法師當抗戰爆發，民族危機深重之際，他勉勵僧眾要發揚愛國愛教精神。在聞知「七七事變」的消息後，他曾傷感地對弟子說：「吾人所食，中華之粟。吾人所飲，溫陵之水。我們身為佛子，不能共紓國難……吾人一無所能，而猶靦顏受食，能無愧於心乎？」
1942年10月13日，弘一大師在福建泉州溫陵養老院安詳圓寂，終年63歲。彌留之際，書「悲欣交集」四字，是為絕筆。
弘一大師有舍利子1800餘粒，圓寂七天後在福建泉州承天寺火化，後人為紀念大師建造舍利塔。弘一大師生前所到過的地方也紛紛修建起紀念館，緬懷大師業績，弘揚大師精神。例如浙江平湖李叔同紀念館、杭州虎跑寺弘一大師紀念館。
自近代以來，弘一大師備受尊崇，與印光、太虛、虛雲並稱「中國近代四大高僧」或「民國四大高僧」，或與印光、太虛並稱「近代三大高僧」。