有人說一個謊言需要一千個謊言來維繫，而虛擬的武俠小說又何嘗不是一個巨大的謊言？只要是虛構出來的東西就難免會存在種種不合理之仇，因為想像力、創造力就是要突破常規思維，武俠故事難免會有天馬行空之處，所以出現一些邏輯解釋不通的地方也實屬正常，就連金庸老先生的作品也不例外，金老兩次改動自己的作品也說明了兩個問題，一是他精益求精的態度，二是作品的確還有不完美的地方。
（蕭峰、段譽、虛竹劇照）
比如連載版《射鵰英雄傳》出現的捕蛇女秦南琴，連載版《笑傲江湖》中出現的平一指的師兄任無疆等，這些角色的存在略顯多餘，甚至與主線劇情無關，所以在後續版本中都被刪除，多數年輕的讀者只怕連聽都沒聽過這些角色，金庸刪去一些不必要的人物和劇情也算是填坑的一種表現，而他筆下卻有六個不太好填的坑，直至封筆也未得到解釋。
一、虛竹哪去了
由於金庸的作品引入了歷史背景，所以他筆下的故事都是處於同一個世界觀中的，各門各派的傳承以及一些武功的傳承也能看出這一點，比如《神鵰俠侶》中提到獨孤求敗，到了《笑傲江湖》和《鹿鼎記》中也有提及，後世之人對前人的傳說就從側面說明其筆下的武林是一脈相承的，那麼問題就來了《天龍八部》中的虛竹和他的逍遙派哪去了？
事實上這個坑還真不太好填，因為在時代背景承接《天龍八部》的《射鵰英雄傳》成書在前者之前，金庸在構思《射鵰英雄傳》的時候還沒想到故事背景上百年前會有個逍遙派，所以虛竹在《天龍八部》結束後的去向便成了謎。
二、六脈神劍失傳
與「虛竹失蹤之謎」類似，大理段氏六脈神劍的傳承也留下了漏洞，《天龍八部》中大理段氏子孫段譽是因為身懷北冥神功而吸來一身深厚的內力，繼而學成了六脈神劍，並且他身上也有北冥真氣，照此邏輯，他只需要將自己畢生功力傳給後人便能夠讓後人也習得六脈神劍。
（段譽劇照）
至於劍譜被毀，原著中也提到了可以重塑，所以無論從哪個角度來說，段譽都有辦法將六脈神劍傳給自己的兒子段正興，繼而傳到孫子輩的段智興身上，但讓人奇怪的是《射鵰英雄傳》中段智興根本不會六脈神劍，就如前文所述，這是成書先後的問題，如果要填這個坑，那可得大費周章解釋一番。
三、楊過究竟去沒去襄陽
楊過行事風格略帶邪氣，然而與小龍女分別十六年的時間卻是讓他成了一位行俠仗義的大俠，他變得胸懷天下起來，而且他在《神鵰俠侶》之末的襄陽大戰也算是豁出性命了，那麼在後來襄陽城破之時，他去幫忙了嗎？
之所以有這麼一問是因為楊過的確有去過襄陽的跡象，因為《神鵰俠侶》中直到書末也不曾提到他贈玄鐵重劍給郭靖、黃蓉，而《倚天屠龍記》中卻提到了這麼一段往事，所以說在《神鵰俠侶》結束之後楊過去過襄陽，但楊過既然去了襄陽，就應該了解襄陽戰事告急，理應和郭靖一同守城，為何金庸只提城破之時郭靖一家戰死，卻不提楊過？所以他到底去沒去襄陽？
四、黃裳大戰獨孤求敗
黃裳和獨孤求敗都是金庸筆下沒有在正篇故事中登場的角色，所以他們身上的謎團頗多，不過獨孤求敗埋骨處前刻下的那番生平自述卻是讓兩人產生了關聯，原著道：「縱橫江湖三十餘載，殺盡仇寇，敗盡英雄，天下更無抗手，無可奈何，惟隱居深谷，以雕為友。」獨孤求敗擊敗了他那個時代所有的高手，是否也包括黃裳？
（獨孤求敗劇照）
通過楊過的推測，獨孤求敗應該是《天龍八部》結束之後到《射鵰英雄傳》開始之前時代的人物，而《九陰真經》的作者北宋大內文官黃裳也是這個時代的人，獨孤求敗若要敗盡天下英雄，必然要找黃裳比試，他們之間又孰高孰低？這場對決是否發生過？
五、明教沉寂的原因
從《倚天屠龍記》的劇情來看，明教勢力是十分強大的，要不然也用不著六大門派來圍攻光明頂了，而在《射鵰英雄傳》中也借黃裳創作《九陰真經》一事提到了明教相關的信息。
（明教劇照）
其中黃裳殺了明教中人後，其他門派的人找黃裳報仇這事令人印象深刻，也就是說此雙鵰之前的時代明教就與其他門派有密切聯繫，為何在雙鵰之中明教又不見蹤影呢？
六、太玄經創作者
《俠客行》的故事發生於哪個時代其實是不明確的，不過通過書中存在武當派來判斷，此書的時代背景應該是在明朝之後，那麼問題就來了書中那《太玄經》的作者又是誰呢？
如果《太玄經》是李白創作的，那麼時代背景設定更靠前的《天龍八部》和「射鵰三部曲」中為何無人提及這套武功？
這六個懸念直至金庸封筆也未能得到解答，究其原因恐怕也很簡單，因為解釋得越多可能又會帶來新的問題，因為編出來的東西總是難免有漏洞，廣大金迷們也不必過於糾結。