接引道人成佛後佛號是接引佛，不是如來佛祖(釋迦牟尼佛)。且看西遊記第九十八回《猿熟馬馴方脫殼，功成行滿見真如》中有證明：三藏回頭，忽見那下溜中有一人撐一隻船來，叫道：「上渡！上渡！」長老大喜道：「徒弟，休得亂頑。那裡有隻渡船兒來了。」他三個跳起來站定，同眼觀看，那船兒來得至近，原來是一隻無底的船兒。行者火眼金睛，早已認得是接引佛祖，又稱為南無寶幢光王佛。行者卻不題破，只管叫：「這裡來！撐攏來！」霎時撐近岸邊，又叫：「上渡！上渡！」三藏見了，又心驚道：「你這無底的破船兒，如何渡人？」佛祖道：「我這船鴻蒙初判有聲名，幸我撐來不變更。有浪有風還自穩，無終無始樂昇平。六塵不染能歸一，萬劫安然自在行。無底船兒難過海，今來古往渡群生。」孫大聖合掌稱謝道：「承盛意接引吾師。
接引佛祖，又稱南天寶幢光王佛，也稱阿彌陀佛，是西方極樂世界教主(如來佛祖是中央娑世界教主，和接引佛不同)，孫悟空也認得他。阿彌陀佛與釋迦牟尼佛、東方琉璃藥師佛合稱「橫三世佛"，也就是並列存在的三佛。看來並不是西方教改成了佛教，而確實是太上老君化胡為佛，新創了佛教，而西方教是被佛教吸收了成了一個分支而已。
為什麼說如來佛祖是封神演義中毗盧仙呢？佛教中，佛有三身，即法身、報身、和應身。法身就是本自具足、無始無終、不生不滅、不去不來、能生萬法、不會斷滅的第八識（也叫阿賴耶識，亦名如來藏），他就是《心經》中說的「不生不滅，不垢不凈，不增不減」的心，第八識生萬法而不執取，恆常清靜，法身就是自己真正的生命本源。報身，顧名思義就是報應所得之身；例如人、天人、動物等，這些都是不同的報應身。就人而言，有些人出生富貴豪門、有些人出生貧賤寒舍，有些人長得莊嚴俊美身強體健、有些人長得殘缺醜陋羸弱多病，有些人天生聰明伶俐多才多藝、有些人天生愚昧魯鈍笨手笨腳。應身，也就是所謂的「化身」，化身意思就是說變化的身，也就是說佛陀除了用應身要入胎、出胎、示現八相成道，來度化眾生之外，事實上他也常常化現化身。
本問題中的如來佛祖是個特定稱謂，指的是釋迦牟尼佛！釋迦牟尼佛只是佛佗的應身，佛佗的報身是盧舍那佛、法身是毗盧遮那佛。也就是說如來佛祖本源是毗盧遮那佛(密宗稱大日如來)！那毗盧遮那佛前身是誰呢？《封神演義》第八十四回 寫到毗盧仙已歸西方教主，後成為毗盧佛，此是千年後才見佛光。(註：封神到釋迦牟尼創建佛教將七百年，許仲琳寫的千年應該是約數。)
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